اختلاف كنند ، بر ايشان بيان خواهى كرد ) .
و لذا عمر بن خطاب و ابن مسعود و ديگران از صحابه را عقيده اين بود كه : « عالمترين شخص به واجبات و فرائض قرآن ، و داناترين مردم به قضاوت ، على ( عليه السلام ) است [1] .
مراجعه عمر در حل مشكلات دينى و گفتار عمر « لولا علىّ لهلك عمر » [2] و نيز « لا بقيت لمعضلة ليس لها ابو الحسن ، اعوذ با لله من معضلة ليس فيها أبو الحسن » [3] مورد اتفاق همگان است .
چون نام او نزد عايشه برده مىشد مىگفت : او دانشمندترين مردم به سنت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلَّم است [4] ابن عبد البر در كتاب « الاستيعاب » نقل كرده است معاويه هر سؤالى كه از او مىشد مىنوشت تا از على بن ابى طالب براى او بپرسند و چون خبر شهادت على ( عليه السلام ) به او رسيد ، گفت : « ذهب الفقه و العلم بموت ابن - ابى طالب » : علم و فقاهت با مرگ على بن ابى طالب از ميان رفت برادرش او را گفت :
مردم شام حاضر نيستند ، اين مطلب را از تو بشنوند ، گفت : دست از من بردار [5] .
و بسيارى از احاديث ديگر كه به طور روشن بر عظمت پايگاه علمى على ( عليه السلام ) دلالت دارد .
سؤال از ولايت على ( ع ) در روز حساب ( 1 ) ابن شيرويه ديلمى در كتاب « الفردوس » در « قافيه » و او از « ابو سعيد خدرى »

[1] ابن حجر ، صواعق المحرقة ، ص 76 - الاستيعاب ، ج 3 ، ص 38 - 40 .
[2] ابن صباغ مالكى ، فصول المهمة ، ص 18 - ابن حجر عسقلانى ، تهذيب التهذيب ، ص 338 - اسد الغابة ، ج 4 ، ص 22 - و دهها مدارك ديگر
[3] سيوطى ، تاريخ الخلفاء ، ص 66 - شبلنجى ، نور الأبصار ، ص 73 - قوشجى ، شرح تجريد ، ص 407 .
[4] ابن حجر عسقلانى ، صواعق المحرقة ، ص 76 - الإستيعاب ، ج 3 ، ص 38 - 40 .
[5] ابن عبد البر ، الإستيعاب ، ج 2 ، ص 463 .

194