شرط الشيخين مسلم والبخاري كما نقلت لك عن مستدرك الحاكم وكنز العمال .
3 - وأما حديثكم عن تدوين الحديث عامة كالقرآن ، فأن صريح القول فيه عندي الذي أدين به ربي ولا أغالط نفسي إنه ثبت من طرق الطرفين الصحيحة [1] التي لا ريب فيها أن نبينا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم قال : " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا . ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " .
فقد قرن الهداية ( أبدا ) بالتمسك بهما معا لا بالتمسك بواحد منهما فكل حديث لا يرجع إلى الثقل الثاني لا أجد مجالا للتمسك به إلا إذا كنت لا أفهم الكلام العربي المبين أو أغالط نفسي .
دقق النظر - يا أخي - في هذا الحديث الجليل تجد ما يدهشك في مبناه ومعناه ، فما أبعد المرمى في قوله : " لن تضلوا بعدي أبدا " ولكن بشرط إذا تمسكنا بهما ( بهما ) لا بواحد منهما فقط . وما أوضح المعنى في قوله : " لن يفترقا " فمن فرق بينهما أيجد الهداية يا ترى ؟
وعلى هذا نستطيع أن نتنبه لماذا لم يأمر ( ص ) بتدوين الحديث كالقرآن فقد كفاه أنه ( ترك ) لنا الثقل الثاني الذي هو عدل القرآن

[1] ومسلم قد رواه في صحيحة في فضائل علي من عدة طرق إذا كنت لا تصدق إلا بمسلم والبخاري . أما البخاري فلم يروه ولكن الحاكم استدركه عليه ( 3 : 109 ) .

188