< فهرس الموضوعات > في معنى قوله : على جهة الاستحسان < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > في معنى قوله : والنشوء عليه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > في معنى قوله : والعقول المركّبة فيهم < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > في معنى قوله : أهل الضرر والزمانة < / فهرس الموضوعات > فأمّا " المُقامة " - بالضمّ - فبمعنى الإقامة لاغير . ومنه في التنزيل الكريم : ( دَارَ الْمُقَامَةِ ) . [1] " والمَقامة " - بالفتح - : المجلس والجماعة من الناس .
قوله ( رحمه الله ) : ( على جهة الاستحسان ) .
أي استحسانِ ما يلائم الطبعَ ، ويَنال الإدراكُ الظنّي أو التخيّلي حسنَه المُؤْثَرَ المظنون أو المتخيَّلَ وإن كان هو في ظاهر الأمر من دون أن يكون حَسَناً في الواقع وكمالاً بحسب نفس الأمر .
قوله ( رحمه الله ) : ( والنشوء عليه ) .
من قولهم : نشأتُ في بني فلان نشأة ونشوءاً : إذا شَبِبَت فيهم ، وفي أكثر النسخ :
" والسبق عليه " .
قوله ( رحمه الله ) : ( والعقول المركّبة فيهم ) .
من تركيب الشيء في الشيء ، لا من تركيب الشيء من الشيء .
قال الجوهري في الصحاح : " تقول في تركيب الفصِّ في الخاتم والنصلِ في السهم : ركّبتُه فتركّب ، فهو مركّب أي الفصُّ والنصل " . [2] وفي القاموس : " الركيب المركّب في الشيء كالفصّ " . [3] قوله ( رحمه الله ) : ( أهل الضرر والزمانة ) .
المراد ب‌ " أهل الضرر " مكفوف البصرِ ، قال في الصحاح : " رجل ضرير أي ذاهب البصر " ، [4] " ورجل زَمِن أي مبتلى . والزمانة : آفة في الحيوانات " . [5] وفي المغرب :

[1] فاطر ( 35 ) : 35 .
[2] الصحاح 1 : 139 ، ( ر . ك . ب ) .
[3] القاموس المحيط 1 : 76 ، ( ر . ك . ب ) .
[4] الصحاح 2 : 720 ، ( ض . ر . ر ) .
[5] الصحاح 4 : 2131 ، ( ز . م . ن ) .

55