ووقع في كتاب النجم للإقليشي : [1] " من مات في طريق مكّة حاجّاً لم يعرضه الله ولم يحاسبه " . " من حجّ البيت ولم يَزُرْني فقد جفاني " . " من قاد أعمى أربعين خطوةً ، غفر له ما تقدّم من ذنبه " . " من عيّر أخاه بذنب ، لم يمت حتّى يعمله " . " لا صلاة لجار المسجد إلاّ في المسجد " . " الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان " . " ردّ دانق حرام يعدل عند الله سبعين حجّة مبرورة " . " يحشر أولاد الزنا في صورة القردة والخنازير " و " صنفان من أُمّتي ليس لهما في الإسلام نصيب :
القدريّة والمرجئة " . " يوم الأربعاء يوم نحس مستمرّ " .
- ثمّ قال - : وممّا يجري في كلام الناس مَعزوّاً إلى النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قولهم : " إذا رُوّيتم عنّي حديثاً فاعرضوه على كتاب الله فإن وافق فاقبلوه وإن خالف فردّوه " .
وقال الخطابي في معالم السنن : هذا حديث وضعتْه الزنادقة ، ويدفعه قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " إنيّ قد أُوتيت الكتابَ وما يعدله " . ويُروى : " أُوتيت الكتاب ومثله معه " .
ومنه قولهم : " عليكم بدين العجائز " و " كنت نبيّاً وآدم بين الماء والطين " . " عليكم بحسن الخطّ ؛ فإنّه من مفاتيح الرزق " . " المستحقّ محروم " . " العلم علمان : علم الأديان ، وعلم الأبدان " . " العنب دود " و " من بشّرني بخروج صفر بشّرته بالجنّة " .
" لا تسافروا والقمر في العقرب " . " خير خلّكم خلّ خمركم " .
- وقال - : قال الشيخ تقيّ الدين بن التيميّة : ما يروى أنّ : أوّل ما خلق الله العقل ، فقال له : أقبل فأقبل ، ثمّ قال : أدبر فأدبر ، فقال : وعزّتي ما خلقت خلقاً أكرم منك ، فبك آخذ وبك أُعطي ولك الثواب وعليك العقاب ويسمّونه أيضاً القلم موضوع ، كما ذكر أبو جعفر العُقيلي ، وأبو حاتم البستي ، وأبو الحسن الدار قطني وابن الجوزي وغيرهم . [2] قلت : الحكم بالوضع على أكثر هذه المعدودات زورٌ . نعم ، بعض هذه نَقْلٌ بالمعنى ، وبعضها من أحاديث العترة الطاهرة ، أصحابِ العلم والحكمة والقدس

[1] في حاشية " أ " و " ب " : " الإقليش - بكسر الهمزة وإسكان القاف وإعجام الشين أخيراً - قرية من قرى الأَنْدَلُس " . ( منه دام ظلّه ) " .
[2] الخلاصة في أُصول الحديث : 79 - 82 .

287