وقال النجاشي : " له كتاب ترويه جماعة تختلف برواياتهم " . [1] بل إنّ غير واحد من الواقفيّة والزيدية ليسوا من عداد جماعة قد انعقد إجماع العصابة على تصحيح ما يصحّ عنهم ، ومع ذلك فإنّا نرى الأصحاب يركنون إليهم ، ويعتمدون على روايتهم ، وينزّلون أحاديثهم منزلة الصحاح ؛ لما قد لاح لهم من فقههم وثقتهم وجلالة أمرهم وأمانتهم في الحديث .
فمنهم : عليّ بن محمّد بن عليّ بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم أبو القاسم النحوي ، ويقال : أبو الحسن السوّاق ، ويقال : القلاّء . يروي عنه عليّ بن همّام على ما في الفهرست ، [2] وفي باب من لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) من كتاب الرجال : " روى عنه أبو همّام " . [3] قال النجاشي : " كان ثقة في الحديث ، واقفاً في المذهب ، صحيحَ الرواية ، ثَبَتاً ، معتمداً على روايته ، وله كتب . وعمر بن رباح روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) . ويقال في الحديث : عمر بن رباح القلاّء " . [4] ومنهم : عليّ بن الحسن بن محمّد الطائي الجرمي أبو الحسن الكوفي المعروف بالطاطري . سمّي بذلك ؛ لبيعه ثياباً يقال لها : الطاطريّة . كان فقيهاً ، ثقةً في حديثه ، وكان من وجوه الواقفة وشيوخهم . وهو أُستاد الحسن بن محمّد بن سماعة الصيرفيّ الحضرمي الثقة ، الكثير الحديث ، من شيوخ الواقفة وفقهائهم . كان يعاند في الوقف ويتعصّب ، وكان يتعلّم منه مذهب الوقف ولا يروي عنه شيئاً . وكان عليّ أيضاً شديد العناد في مذهبه ، صعبَ العصبيّة على من خالفه من الإماميّة . ومع ذلك فقد شاع بين الأصحاب الوثوق برواياته ، والتعويل على كتابه في الأوقات ، وكتابِه في القبلة

[1] رجال النجاشي : 207 / 550 .
[2] الفهرست : 161 / 414 .
[3] رجال الطوسي : 486 / 59 ، فيمن لم يرو عن الأئمّة ، باب العين .
[4] رجال النجاشي : 259 / 679 .

178