وكذلك قال النجاشي : " صالح الرواية ، يعرَف منها وينكَر " . [1] وفي فهرست الشيخ : " وقد روى أكثرَ أُصول أصحابنا " . [2] قلت : ومن هناك ما قد اعتمد أكثر كُبراء الأصحاب وعظمائهم - كالشيخ في النهاية [3] والمبسوط ، [4] وابن إدريس في السرائر ، [5] والمحقّق في كتبه ، [6] وشيخنا الشهيد في الذكرى ، [7] وجدّي المحقّق في شرح القواعد [8] - على مدلول ما رواه الحلبيّ عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " كلّ ما لا يجوز الصلاة فيه وحدَه ، فلا بأس بالصلاة فيه مثل التكّة الأبريسم ، والقلنسوة ، والخفّ ، والزنّار يكون في السراويل ويصلّى فيه " . [9] وهو المعتمد عليه عندي مع أنّ في الطريق أحمدَ بن هلال هذا .
ومن ذلك الحسين بن عبيد الله السعدي أبو عبد الله بن عبيد الله بن سهل ممّن طُعن عليه ورمي بالغلوّ . والأصحاب يستصحّون أحاديثه في بعض كتبه كما قال النجاشي : " له كتب صحيحة الحديث منها : التوحيد والإيمانُ ، وصفة المؤمن والمسلم ، المقت والتوبيخ ، الإمامة ، النوادر ، المزار ، المتعة " [10] وكذلك طلحة بن زيد أبو الخزرج النَهْدي الشامي من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) . قال الشيخ في الفهرست : " وهو عامّي المذهب إلاّ أنّ كتابه معتمد " . [11]

[1] رجال النجاشي : 83 / 199 .
[2] الفهرست : 83 / 107 .
[3] النهاية : 98 .
[4] المبسوط 1 : 83 .
[5] السرائر 1 : 263 - 264 .
[6] المعتبر 2 : 89 ؛ شرائع الإسلام 1 : 59 ؛ المختصر النافع : 72 .
[7] ذكرى الشيعة 3 : 41 .
[8] جامع المقاصد 2 : 86 .
[9] التهذيب 2 : 357 ح 1478 .
[10] رجال النجاشي : 42 / 86 .
[11] الفهرست : 149 / 372 .

177