الراشحة العشرون [ في الفرق بين المَشْيَخَة والمَشِيخَة ، ] [ والشِيخَة والشَيْخَة ، والشِيخان والشَيْخان ] السواد [1] الأعظم من الناس يغلطون فلا يفرّقون بين " المَشْيَخَةِ " و " المَشِيخَة " ، ولا بين " الشِيخَة " و " الشَيْخَة " ولا بين " شِيخان " و " شَيخان " ، ويضمّون كاف " الكشّي " ويشدّدون " النجاشي " .
فاعلمنْ أنّ " المَشْيَخَةَ " - بإسكان الشين بين الميم والياء المفتوحتين - جمع " الشيخ " ك‌ " الشيوخ " و " الأشياخ " و " المشايخ " على الأشهر عن الأكثر .
وقال المطرّزي في كتابيه المُعْرب والمُغْرب : " إنّها اسم للجمع و " المشايخ " جمعها . [2] وأمّا " المَشِيخة " - بفتح الميم وكسر الشين - فاسم المكان من " الشيخ " و " الشيخوخة " ، كما " المسيحة " من " السياحة " و " السيح " و " السَيَحان " ، و " المَتيهَة " من " التيه " و " التَيَهانِ " .
ومعناها عند أصحاب هذا الفنّ : المَسْنَدَة أي محلّ ذكر الأشياخ والأسانيد ، ف‌ " المَشِيخة " موضع ذكر " المَشْيخة " وكذلك " الشِيخَةُ " - بكسر الشين وسكون الياء وفتحها - لفظة جمع ، معناها الهَرْمَى الضَعْفَى الذين أسَنُّوا ، وحَطمهم [3] الكِبَر ، ك‌ " غلمة " - بكسر الغين المعجمة وسكون اللام - و " عِوَدَة " - بكسر العين المهملة وفتح الواو - في جمْعَيْ " غلام " و " عَوْد " .

[1] في حاشية " أ " : " سواد المسلمين : جماعتهم " . كما في المغرب : 238 ، ( س . ى . د ) .
[2] المغرب : 261 ، ( ش . ى . خ ) .
[3] في حاشية " أ " و " ب " : " حطمته حطماً أي كسرته فانحطم وتحطّم " . كما في القاموس المحيط 4 : 97 ، ( ح . ط . م ) .

125