وأمّا " الشيخة " - بفتح الشين وسكون الياء - فكلمة تأنيث للمرأة ك‌ " الشيخ " للرجل كما " العَوْد " للمُسِنِّ من الإبل ، و " العَودَة " للناقة المُسِنّة .
وكذلك " الشيخان " - بالكسر - جمع " شيخ " ، و " شَيخانِ " - بالفتح - اسم موضع .
قال ابن الأثير في نهايته :
فيه - أي في الحديث - ذِكرُ : " شِيخانِ [ قريش ] " جَمع شَيخ ، كضَيف وضيفان . وفي حديث أُحد ذكرُ " شَيخانِ " - بفَتح الشين [ وكسر النون ] - : موضع بالمدينة عَسْكَرَ به رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ليلة خرج إلى أُحد وبه عَرَض الناسَ . [1] قلت : فأمّا صاحب القاموس فكأنّه قد أخطأ فيما قال : " شيخانُ : لقب مصعب بن عبد الله المحدّث ، وموضع بالمدينة معسكره ( صلى الله عليه وآله ) يوم أُحد " ؛ [2] فإنّ الموضع " شَيخانِ " بتسكين الياء بعد الشين المفتوحة ، واللقبَ " شَيَّخانُ " بتشديدها مفتوحةً ، وهو فَيْعَلان من شاخ يشيخ كما " تَيَّهان " أيضاً - بتشديد الياء وفتحها بعد التاء المفتوحة - فيعلان من تاه يتيه ، معناه الجَسور . [3] قال في المغرب : " وبه سمّي والد أبي الهيثم مالك بن التَيَّهان ، وهو من الصحابة . [4] وكما " ابن الهيّبان " - بفتح الهاء والياء المشدّدة - فيعلان من الهيبة والخوف .
واعلمنْ أنّ أبا عمرو محمّدَ بن عمر بن عبد العزيز الكشّي - شيخَنا المتقدّمَ الثقة الثَبَت العالم البصير بالرجال والأخبار ، صاحبَ أبي النضر محمّد بن مسعود العيّاشي السُلَمي السمرقندي - وكثيراً من وجوه شيوخنا وعلمائنا كانوا من " كشّ " البلدِ المعروف على مراحلَ من سمرقند .

[1] النهاية في غريب الحديث والأثر 2 : 517 ، ( ش . ي . خ ) .
[2] القاموس المحيط 1 : 263 ، ( ش . ى . خ ) .
[3] في بعض النسخ : " الحيور " بدل " الجسور " .
[4] المغرب : 64 ، ( ت . ى . ه . ا . ن ) .

126