37 - ومنها : ما قال علي بن محمد بن زياد : إنه خرج إليه توقيع أبي محمد عليه السلام فيه : فكن حلسا [1] من أحلاس بيتك . قال : فنابتني نائبة [2] فزعت منها ، فكتبت إليه : أهي هذه ؟ فكتب : لا أشد من هذه . فطلبت بسبب جعفر بن محمود [3] ونودي على من أصابني فله مائة ألف درهم . [4] 38 - ومنها : ما روي عن أحمد بن محمد بن مطهر [ قال : ] كتب بعض أصحابنا إلى أبي محمد عليه السلام - من أهل الجبل - يسأله عمن وقف على أبي الحسن موسى عليه السلام [5] أتولاهم أم أتبرأ منهم ؟
فكتب إليه : لا تترحم [6] على عمك ، لا رحم الله عمك ، وتبرأ منه ، أنا إلى الله منهم برئ فلا تتولاهم ، ولا تعد مرضاهم ، ولا تشهد جنائزهم ، ولا تصل على أحد منهم مات أبدا .
سواء من جحد إماما من الله ، أو زاد إماما ليست إمامته من الله ، أو جحد ، أو

[1] الحلس ، بالكسر : كساء يوضع على ظهر البعير تحت البرذعة ، هذا هو الأصل ، والمعنى الزم بيتك لزوم الأحلاس ، ولا تخرج منها فتقع في الفتنة ، وجمع الحلس أحلاس .
[2] النائبة : النازلة ، المصيبة .
[3] جعفر بن محمود من أصحاب المتوكل كما جاء عنه في رواية الكليني في الكافي : 7 / 463 ح 21 ومن خاصة المعتز كما في الكامل في التاريخ : 7 / 216 فراجع .
[4] عنه البحار : 50 / 297 ح 71 وعن كشف الغمة : 2 / 417 من كتاب الدلائل عن علي بن محمود بن زياد مثله ، وعنه اثبات الهداة : 6 / 332 ح 92 .
[5] فرقة من الشيعة سموا ذلك لوقوفهم على موسى بن جعفر أنه الإمام القائم ولم يأتموا بعده بإمام لم يتجاوزه إلى غيره . . . ( راجع فرق الشيعة : 91 ، معجم الفرق الاسلامية : 268 ) .
[6] " أتترحم " ه‌ .

452