فأضافوا إلى الصانع الأعيان ، لصنعه [21] ما أحدث فيها [22] من التغيرات .
والبصريون من المعتزلة ، ومن وافقهم فيما ذكرناه ، أضافوا إلى الفاعل الجواهر والأعراض ، ولم يحصلوا في باب الإضافة معنى يتعلق به .
ومن تأمل ( قول [23] هذا الفريق علم : أنه ) [24] قول أصحاب الهيولي ، في معنى قدم أصل العالم ، بعينه ، وإن فارق أهله في العبارة التي يلحقها الخلل ، ويسلم أولئك منه ، ومن المناقضات ، لكشفهم القناع ، ومجمجة [25] هؤلاء للتمويهات .

[21] في " ن " : لصنعة ، وفي " ضا " و " تي " : لصنعته .
[22] كذا في " مط " وفي " ن " و " ضا " و " تي " : ما شكلها ، وكلمة " أحدث " لم ترد في " مج " .
[23] أضاف في " مط " و " ضا " هنا كلمة : أصحاب .
[24] ما بين القوسين ليس في " ن " .
[25] في " ن " : ومحجمة ، وفي " ضا " و " تي " : ومحجة .

62