[ 3 ] فصل [1] [ في رأي المعتزلة البصريين في القدرة والإرادة ] قال الشيخ ( أدام الله عزة ) [2] :
زعم البصريون - جميعا - أن القدرة لا يصح تعلقها [3] بالموجود ، لأنها إنما [4] تتعلق بالشئ على سبيل الحدوث ، وأوجبوا - لذلك - تقدمها [ على ] [5] الفعل .
ثم قالوا - مناقضين - : إن الإرادة لا تتعلق بالشئ - أيضا - إلا على سبيل الحدوث ، ولذلك [6] لا يصح أن يراد الماضي ، ولا القديم .

[1] كلمة " فصل " لم ترد في " مط " ولا في " ن " .
[2] في " ضا " : رحمه الله ، وفي " تي " : ره ، وفي " ن " : ( رحمه ) فقط .
[3] في " مج " : تعقلها .
[4] في " ن " و " ضا " : إما أن ، بدل " إنما " .
[5] زيادة منا يقتضيها المعنى واللفظ .
[6] في " ن " و " ضا " و " تي " : وكذلك ما ، بدل " فلذلك " .

57