وثمة نكتة جديرة بالإشارة ، وهي انّه لا نحمِّل سُقم الروايات على عاتق الصحابي الذي رويت عنه أو التابعي الذي روى عنه ، بل نركز على أنّ الرواية سقيمة ، وأمّا من تولّى كِبْره فهو أمر غير مطروح في هذا المقام إلاّ في موارد خاصّة .
وفي خاتمة المطاف أودُّ أن أُشير إلى أنّنا راعينا - في دراسة سيرة الصحابة والأحاديث التي نقلت عنهم - ترتيب أسمائهم حسب وفياتهم .
وحيث إنّ طائفة كبيرة من الأحاديث الضعيفة أو الموضوعة رُويت عن غير واحد منهم ، فقد أوجب ذلك تكراراً في دراسة بعض الروايات ، نظير :
نزوله سبحانه إلى السماء الدنيا ، الشؤم في المرأة ، بول النبي قائماً ، سلطان إبليس على النبي في حال صلاته ، طواف النبي على نسائه في ليلة واحدة ، وضع الربّ رجله في نار جهنم ، أو انّه سبحانه ليس بأعور ، إلى غير ذلك من الأحاديث . ولذلك بسطنا الكلام في كلّ منها عند ترجمة واحد منهم ، وأوجزنا الكلام عند ترجمة الآخرين .
ولا ندّعي إنّنا استوفينا البحث في أكثر الروايات الموضوعة ، فضلاً عن جميعها ، وانّما قدّمنا للقارئ الكريم أنموذجاً من تلك الروايات التي عزيت إلى أربعين صحابياً ، عسى أن تكون فاتحة خير لمساهمات لاحقة من قبل الباحثين في هذا المضمار .
ولنذكر قبل الدخول في المقصود عدة أُمور تمهّد السبيل لفهم ما نصبو إليه . واللّه من وراء القصد .
جعفر السبحاني

7