فهذه الآيات وما ورد حولها من الكلمات تعرب عن وجود فضائل ومناقب فائقة لعلي « عليه السلام » أدّت إلى تفضيله على غيره ، فكيف يقول ابن عمر : « كنّا نعدّ ورسول اللّه حيّ وأصحابه متوافرون أبو بكر وعمر وعثمان ثمّ نسكت » .
وقد بلغ في العلم بالعقيدة والشريعة مقاماً كان يربو بعلمه على جميع الصحابة وكانوا يرجعون إليه في القضايا والمشكلات دون غيره وانّ أوّل من صرح له بالأعلمية نبي الإسلام « صلى الله عليه وآله وسلم » بقوله لفاطمة « عليها السلام » : أما ترضين إنّي زوّجتك أوّل المسلمين إسلاماً ، وأعلمهم علماً . ( 1 ) وقوله « صلى الله عليه وآله وسلم » لها : زوجتك خير أُمّتي ، أعلمهم علماً ، وأفضلهم حلماً ، وأوّلهم سلماً . ( 2 ) وقوله « صلى الله عليه وآله وسلم » لها : إنّه لأوّل أصحابي إسلاماً ، وأقدم أُمّتي سلماً ، وأكثرهم علماً ، وأعظمهم حلماً . ( 3 ) وقد اعترف ثلة من الصحابة والصحابيات بفضيلته وهذه عائشة تقول : عليّ أعلم الناس بالسنة . ( 4 ) ويقول عمر : علي أقضانا . ( 5 ) وقد اشتهر قول عمر : لولا علي لهلك عمر اشتهاراً لا حاجة به إلى تخريج سنده . ( 6 )

1 - كنز العمال : 11 / 605 برقم 32924 - 32925 . 2 - أخرجه الخطيب في المتفق والسيوطي في جمع الجوامع كما في ترتيبه : 6 / 398 . 3 - مسند أحمد : 5 / 26 . 4 - الاستيعاب : 3 / 40 هامش الإصابة ، طبعة عام 1358 ه‌ . 5 - حلية الأولياء : 1 / 65 . 6 - صحيح مسلم : 7 / 120 ، باب فضائل علي بن أبي طالب « عليه السلام » .

557