وقد روي عن الإمام الصادق « عليه السلام » انّه قال : كان طول رحل رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » ذراعاً فإذا كان صلّى وضعه بين يديه يستتر به بين يديه . ( 1 ) وفي رواية أُخرى عنه « عليه السلام » قال : قال رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » : إذا صلّى أحدكم بأرض فلاة فليجعل بين يديه مثل مؤخرة الرحل ، فإن لم يجد فحجراً ، فإن لم يجد فسهماً ، وإن لم يجد فليخط في الأرض بين يديه . ( 2 ) وبهذه الروايات يعلم انّ المنع مختص بما إذا استتر المصلي بشيء من المارّ كالرحل والحجر والخط والعصاء .
روى الإمام الصادق « عليه السلام » قال : كان لرسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » عنزة في أسفلها عكاز يتوكأ عليها ويخرجها في العيدين يصلى إليها . ( 3 ) وعلى ذلك فلو صلى المصلي من دون أن يجعل بينه وبين المار شيئاً يُعلِمَ به منع المرور فليس له الدفع .
نعم ربما يكون مرور المار مكروهاً مطلقاً وإن لم يكن بينه وبين المصلي حائل وساتر .
هذا كلّه ممّا اتّفقت عليه المذاهب الفقهية إجمالاً ، إنّما الكلام في جواز المقاتلة في ردع المارّ عن العبور كما أشارت إليه رواية أبي سعيد ، فالمذكور في رواية أئمّة أهل البيت « عليهم السلام » هو درأ المارّ على القدر المستطاع .
روى ابن أبي يعفور قال : سألت أبا عبد اللّه عن الرجل هل يقطع صلاته شيء ممّا يمر بين يديه ؟ فقال : لا يقطع صلاة المؤمن شيء ، ولكن ادرأوا ما

1 - الوسائل : 3 / 437 ، الباب 12 من أبواب مكان المصلي ، الحديث 2 2 - الوسائل : 3 / 437 ، الباب 12 من أبواب مكان المصلي ، الحديث 4 و 7 . 3 - الوسائل : 3 / 437 ، الباب 12 من أبواب مكان المصلي ، الحديث 4 و 7 .

527