الفضل ، ولم أسمعه من النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » .
قال : فرجع أبو هريرة عمّا كان يقول في ذلك ، قلت لعبد الملك : أقالتا في رمضان ، قال : كذلك كان يصبح جنباً من غير حلم ثمّ يصوم . ( 1 ) وعلى هذا لا يبقى أي اعتماد بأحاديثه إذ ينسب ما سمعه من كعب إلى الرسول « صلى الله عليه وآله وسلم » وما سمعه من الفضل إليه أيضاً ، فبهذه التدليسات الواضحة يخرج عن كونه ثقة في الحديث ، أُسوة في الرواية .
25 . إبراهيم يخاصم ربّه أخرج البخاري عن أبي هريرة عن النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » قال :
يلقى إبراهيم أباه فيقول : يا رب انّك وعدتني أن لا تخزني يوم يبعثون ، فيقول اللّه : إنّي حرّمت الجنة على الكافرين . ( 2 ) وفي الحديث تساؤلات وتأملات يجعلها في عداد الموضوعات :
الأوّل : يتضمن الحديث انّ إبراهيم كان يتصور بأنّ عذاب أبيه يوم القيامة يعود عليه بالخزي ، وذلك مما لا يتخيّله مسلم واع فكيف بإبراهيم خليل الرحمن ، لأنّه سبحانه أعلن منذ بدء الخليقة انّه خلق الجنة للمؤمنين والنار للكافرين .
الثاني : انّه سبحانه : يحكي انّ إبراهيم تبرّأ من أبيه بعد ما تبين انّه عدو للّه قال سبحانه : ( ما كانَ للنّبي والّذينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكينَ وَلَو كانُوا أُولي قُربى مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنّهُمْ أَصحابُ الجَحيم * وَما كان اسْتِغْفارُ إِبْراهيمَ لأَبيهِ إِلاّ عَنْ مَوعِدِة وَعَدَها إِيّاهُ فَلَمّا تَبَيّنَ لَهُ أنّهُ عَدُوٌّ للّهِ تَبَرّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبراهيمَ لأَوّاهٌ حَليم ) ( التوبة / 113 - 114 ) .

1 - صحيح مسلم : 3 / 137 ، باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب من كتاب الصوم . 2 - صحيح البخاري : 6 / 111 ، باب تفسير سورة الشعراء من كتاب التفسير .

364