أعني قوله « صلى الله عليه وآله وسلم » : « سألته أن لا يظهر عليهم عدواً ليس منهم فأعطانيها » فاقرأها ثمّ تابع الحوادث والنوازل التي ألمَّت بالمسلمين عبر القرون ، فقد تسلط عليهم الوثنيون المغول ، والصليبيون قرابة قرنين ، وفعلوا ما فعلوا ، وليست الجرائم التي اقترفها الصهاينة ببعيدة عن القارئ الكريم .
هذه دراسة إجمالية لبعض ما روي عن ذلك الصحابي الجليل ، فانّ منافاة تلك الأحاديث مع الأُصول المسلمة تغني الباحث عن دراسة أسانيدها . ولا يصدنا عن النقد ورود الحديث في صحيح البخاري كما هو الحال في حديث إفشاء سر النبي ، أو كونه مما صححه البخاري حسب نقل الترمذي كما هو الحال في حديث التجسيم .
فإذا كان معاذ يأتي أمام العلماء برتوة ، أو كان أعلم الناس بحلال اللّه وحرامه ، فهو أجلّ من أن يكون ناقلاً لتلك الروايات عن النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » .
5 . دراسة تحليلية حول حديث اجتهاده روى أصحاب السنن والمسانيد انّ رسول اللّه بعثه إلى اليمن للقضاء فسأله عن أُمور أجاب عنها معاذ ، وقد احتجّ أصحاب القياس بهذا الحديث على حجّيته .
وهذا الحديث قابل للمناقشة من وجهين :
الأوّل : دراسة أسانيده ، وانّه هل ورد بسند قابل للاحتجاج به أو لا ؟
الثاني : على فرض صحّة سنده ، فهل يمكن الاحتجاج به على حجّية القياس أو لا ؟

88