يَكْتُبُونَ الكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمّا يَكْسِبُونَ ) ( البقرة / 79 ) .
لا أدري ماذا يستفيد المجتمع الإسلامي من الإسرائيليات والمسيحيات والمجوسيات التي لعب بها الدهر والزمان ، وكانت النقلة طيلة الزمان يتاجرون بما جاء فيها ويروون ما يوافق أهواء الجهاز الحاكم ؟
والحديث وُضع لجواز التحديث عن بني إسرائيل ، وقد حدَّث أبو هريرة عن طريق كعب الأحبار عنهم - أعاذنا اللّه من شرورهم - وأكثر ما يرويه أبو هريرة من القصص عن بني إسرائيل منتهية إلى أُستاذه كعب الأحبار - الذي قال في حقه : ما رأيت أحداً لم يقرأ التوراة أعلم بما فيها من أبي هريرة ( 1 ) - وإن صبّها في قالب الحديث عن الرسول الأعظم « صلى الله عليه وآله وسلم » .
6 . من هو خالق اللّه ؟
روى مسلم عن يزيد بن الأصمّ قال : سمعت أبا هريرة ، يقول : قال رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » : ليسألنّكم الناس عن كلّ شيء حتى يقولوا : اللّه خلق كلّ شيء ، فمن خلقه ؟ ! ( 2 ) وأخرج أيضاً عنه ، قال : قال لي رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » : لا يزالون يسألونك يا أبا هريرة حتى يقولوا هذا اللّه ، فمن خلق اللّه ؟ قال : فبينا أنا في المسجد إذ جاءني ناس من الأعراب ، فقالوا : يا أبا هريرة ، هذا اللّه فمن خلق اللّه ؟ ! فأخذ حصىً بكفه فرماهم ، قال : قوموا صدق خليلي . ( 3 ) والحديث يعرب انّ الرسول « صلى الله عليه وآله وسلم » لم يُعلِّم أبا هريرة جواب السؤال ، ولذلك لما

1 - سير أعلام النبلاء : 2 / 600 . 2 - صحيح مسلم : 1 / 84 - 85 ، باب بيان الوسوسة في الايمان وما يقولها من وجدها . 3 - صحيح مسلم : 1 / 84 - 85 ، باب بيان الوسوسة في الايمان وما يقولها من وجدها .

325