العدالة ، بل العصمة ، على وجه لا يجوز تجريح واحد منهم ، فكأنّهم فوق مستوى عامة الناس لا يتسرب الشك إلى طهارتهم ونزاهتهم من كلّ عيب وشين .
مع أنّ صحيح الروايات يحكم على قسم كبير منهم بالردة والرجوع على أعقابهم القهقرى ، ونكتفي في ذلك بما جمعه ابن الأثير في كتابه في هذا المضمار ، فقد نقل شيئاً كثيراً ، منها :
1 . روى عبد اللّه بن مسعود ، قال : قال رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » : أنا فرطكم على الحوض ، وليُرفعنَّ إليَّ رجال منكم ، حتى إذا أهويت إليهم لأناولهم اختلجوا دوني ، فأقول : أي ربّ ، أصحابي ، فيقال : إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك . أخرجه البخاري ومسلم .
2 . روى أنس بن مالك : انّ رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » قال : ليردنَّ عليَّ الحوض رجال ممّن صاحبني ، حتى إذا رأيتهم ، ورفعوا إليَّ اختلجوا دوني ، فلأقولنَّ : أي ربّ ، أصحابي أصحابي ، فليُقالنّ لي : إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك .
وفي رواية : ليردنّ عليّ الناس من أُمتي - الحديث - وفي آخره ، فأقول : « سحقاً لمن بدّل بعدي » أخرجه البخاري ومسلم .
3 . روى أبو حازم ، عن سهل بن سعد ، قال : سمعت النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » يقول : أنا فرطكم على الحوض من ورد شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبداً ، وليردنّ عليَّ أقوام أعرفهم ويعرفونني ، ثمّ يُحال بيني وبينهم ، قال أبو حازم : فسمع النعمان بن أبي عياش ، وأنا أُحدِّثهم هذا الحديث ، فقال : هكذا سمعتَ سهلاً يقول ؟ فقلت : نعم ، قال : وأنا أشهد على أبي سعيد الخدري : لسمعته يزيد ، فيقول : إنّهم منّي ، فيقال : إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقاً سحقاً لمن بدّل بعدي . أخرجه البخاري ومسلم .
وللبخاري : أنّ رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » ، قال : بينا أنا قائم على الحوض إذا زمرة ، حتى

182