واجب كردم و از گردن فقرا آن را برداشتم ، روزه را واجب كردم ولى از گردن مسافر هنگام سفر برداشتم ، حج را واجب كردم و آن را از گردن كسانى كه استطاعت نداشتند برداشتم و حب على را بر همه واجب كردم و دوست داشتن او را بر همه اهل آسمانها و زمين واجب كردم و عذر هيچ كس را هم در اين باره نمىپذيرم . پس به امت خودت محبت على را بشارت بده و بگو هر كس على را دوست دارد به خاطر محبت من و محبت تو ، من هم او را دوست مىدارم و هر كس على را دشمن بدارد چون با من و تو دشمنى كرده من هم او را دشمن مىدارم . . . تا آخر حديث .
مؤلف مىگويد : اين حديث دلالتش بر وجوب محبت على عليه السلام و حرام شدن دشمنى با او روشن است . باز هم اين حديث دلالت دارد به اين كه هر كس على عليه السلام را دوست بدارد ، داخل جهنم نمىشود و هر كس با على عليه السلام دشمنى كند ، به بهشت داخل نمىشود و خداوند آن كسى را كه على را دوست بدارد ، دوست مىدارد و كسى را كه با على عليه السلام دشمنى كند ، دشمن مىدارد . باز هم اين حديث دلالت دارد كه حب و مودت على عليه السلام بر همهء اهل آسمانها و زمين واجب است و از همهء واجبات هم مهمتر مىباشد . همهء اينها دلالت بر امامت على عليه السلام دارند و دلالتش روشنتر از احاديث گذشته مىباشد .
13 - و في الجزء الرابع من كنز الفوائد قال : حدّثنا الشيخ الفقيه أبو الحسن محمّد بن أحمد بن الحسن بن شاذان القمّيّ من كتابه الذي سمّاه بإيضاح دقائق النواصب ممّا رواه من طريق العامّة حدّثنا به في مكَّة سنة 412 قال : حدّثنا سهل ابن أحمد بن عبد الله قال : حدّثنا محمّد بن جرير قال : حدّثنا الحسن بن إبراهيم البغداديّ قال : حدّثنا محمّد بن يعقوب الإمام قال : حدّثنا أحمد بن يحيى قال :
حدّثنا عبد الرحمن بن مهديّ عن ابن عبّاس قال : جاء رجل إلى النبيّ صلى الله عليه و آله فقال :
هل ينفعني حبّ عليّ بن أبي طالب ؟ فقال : حتّى أسأل جبرئيل ، فسأله فقال : حتّى

591