سيّد المؤمنين ، و إمام المتّقين ، و قائد الغرّ المحجّلين .
أقول : هذا نصّ صريح على أنّه أفضل من جميع الصحابة بل من جميع المؤمنين لقوله تعالى أنّه سيّد المؤمنين و يدلّ على إمامته لأنّ السيّد و الإمام و القائد بمعنى واحد أو متقاربة المعاني ، و التفضيل المشار إليه دالّ على الإمامة لامتناع تقديم المفضول على الأفضل عقلا و نقلا ، و النصّ المذكور أوضح دلالة .
باز هم خوارزمى از كتاب معجم طبرانى ، اين حديث را با سلسله سندش از عبد الله بن عليم جهنى از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل كرده كه حضرت فرمود : خداوند بر من در بارهء على سه چيز وحى كرد : اين كه او آقاى مؤمنان و امام متقين و رهبر پيشانى سفيدان مىباشد .
مؤلف مىگويد : اين حديث نص صريح بر اين است كه على عليه السلام از همه صحابه رسول خدا صلى الله عليه و آله افضل بوده بلكه از همهء مؤمنان هم افضل بوده است . زيرا خداوند مىفرمايد : او سيد مؤمنان مىباشد و همين جمله به امامت على عليه السلام هم دلالت دارد . زيرا سيد و امام و قائد ، همه يك معنا دارند و اين فضيلتى كه خداوند به آن اشاره كرده ، دلالت بر امامت على عليه السلام دارد . چون تقدم مفضول بر فاضل عقلا و نقلا درست نيست و اين نص دلالتش صريح و روشن است .
4 - قال الخوارزميّ : و أخبرني الشيخ الحافظ أبو بكر محمّد بن نصر الزعفرانيّ حدّثني أبو الحسن محمّد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد حدّثني أبو عبد الله الحسين بن عليّ بن بندار حدّثني أبو بكر أحمد بن الحسن بن محمّد بن شاذان حدّثني أبو القاسم عبد الله بن عامر الطائيّ حدّثني أبي حدّثني أحمد بن عامر بن سليمان حدّثني أبو الحسن عليّ بن موسى الرضا حدّثني أبي موسى بن جعفر الكاظم حدّثني أبي جعفر بن محمّد الصادق حدّثني أبي محمّد بن عليّ الباقر

577