و على عليه السلام علت آفرينش موجودات هستند . باز هم دلالت دارد به اين كه اطاعت و شناخت حق على عليه السلام واجب است و انكار امامت على عليه السلام حرام مىباشد و منكر حق على عليه السلام مستحق لعن و نفرين است و اطاعت او به مردم واجب است و معصيت بر او حرام مىباشد . و علت استدلال به اين مسأله واضح است . چون همه اينها از لوازم امامت و ملزومات آن مىباشد .
2 - قال الخوارزميّ : و أنبأني أبو العلاء الحسن بن أحمد العطَّار المقرئ حدّثني الحسن بن أحمد المقرئ أخبرني أحمد بن عبد الله الحافظ حدّثني محمّد ابن عمر بن سلام الحافظ و ما كتبته إلَّا عنه حدّثني محمّد بن الحسن بن مرداس من أصل كتابه أخبرني أحمد بن الحسن الكوفيّ حدّثني إسماعيل بن عليّة عن يونس بن عبد عن سعيد بن جبير عن أبي الحمراء صاحب رسول الله صلى الله عليه و آله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : رأيت ليلة أسري بي مثبتا على ساق العرش : أنا غرست جنّة عدن محمّد صفوتي من خلقي أيّدته بعليّ .
باز هم خوارزمى در همان كتاب از ابو العلاء حسن بن احمد عطار مقرى از حسن بن احمد مقرى از احمد بن عبد الله حافظ از محمد بن عمر بن سلام حافظ از محمد بن حسن بن مرداس از احمد بن حسن كوفى از اسماعيل بن عليّه از يونس بن عبد از سعيد بن جبير از ابو الحمراء ( يكى از صحابه رسول خدا صلى الله عليه و آله ) از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل كرده كه حضرت فرمود : در شب معراج وقتى كه من به آسمانها رفتم ، ديدم در ساق عرش نوشته شده : من جنت عدن را بوجود آوردم ، محمد برگزيده من مىباشد كه او را با وجود على تائيد و يارى كردم .
3 - قال الخوارزميّ : و في معجم الطبرانيّ بإسناده إلى عبد الله بن عليم الجهنيّ قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : أوحى إليّ في عليّ ثلاثة أشياء ليلة اسري بي أنه

576