بهما عرشي ، و لهما من الكرامة سوى ذلك ممّا لا يخطر على قلب بشر لمّا أصابهما ، فعليّ فتوكَّل . و لكلّ من أتى قبره من الخلق كرامة ، لأنّ زوّاره زوّارك و زوّارك زوّاري و عليّ كرامة زائري و أنا اعطيه ما سأل ، و اجزيه جزاء يغبطه من نظر إلى عظمتي إيّاه و ما أعددت له من كرامتي .
و أمّا ابنتك فاوقفها عند عرشي فيقال لها : إنّ الله قد حكمك في خلقه ، فمن ظلمك و ظلم ولدك فاحكمي فيه بما أحببت فإنّي اجيز حكومتك فيهم ، فتشهد العرصة فإذا وقف من ظلمها أمرت به إلى النار ، فيقول الظالم : وا حسرتاه * ( عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ الله ) * ، و يتمنى الكرّة و * ( يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْه يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ، يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا ) * و قال : * ( حَتَّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ، وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ ) * فيقول الظالم : * ( أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيه يَخْتَلِفُونَ ) * أو الحكم لغيرك ؟ فيقال لهما * ( أَلا لَعْنَةُ الله عَلَى الظَّالِمِينَ ، الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ الله وَيَبْغُونَها عِوَجاً وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ ) * .
و أوّل من يحكم فيه محسن بن عليّ و في قاتله ثمّ في قنفذ فيؤتيان هو و صاحبه فيضربان بسياط من نار ، لو وقع سوط منها على البحار لغلت من مشرقها إلى مغربها ، و لو وضعت على جبال الدنيا لذابت حتّى تصير رمادا ، فيضربان بها ثمّ يجثو أمير المؤمنين عليه السلام للخصومة بين يدي الله مع الرابع و يدخل الثلاثة في جبّ فيطبق عليهم لا يراهم أحد و لا يرون أحدا ، فيقول الذين كانوا في ولايتهم * ( رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنَ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الأَسْفَلِينَ ) * قال الله تعالى * ( وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ ) * . فبعد ذلك منادون بالويل و الثبور ، و يأتيان الحوض فيسألان عن أمير المؤمنين و معهم حفظة فيقولان : اعف عنّا و اسقنا و خلَّصنا ، فيقال لهم * ( فَلَمَّا رَأَوْه

568