بعده بموسى فتنة عمياء حندس ، لأنّ خيط فرضي لا ينقطع و حجّتي لا تخفى ، و أنّ أوليائي يسقون بالكأس الأوفى ، و من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ، و من غيّر آية من كتابي فقد افترى عليّ .
ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة موسى عبدي و حبيبي و خيرتي في عليّ وليي و ناصري ، و من أضع عليه أعباء النبوّة و أمتحنه بالاضطلاع بها ، يقتله عفريت مستكبر يدفن في المدينة التي بناها العبد الصالح إلى جنب شرّ خلقي . حقّ القول منّي لأسرّنه بمحمّد ابنه و خليفته من بعده و وارث علمه ، فهو معدن علمي و موضع سرّي و حجّتي على خلقي ، لا يؤمن عبد به إلَّا شفّعته في سبعين من أهل بيته كلَّهم قد استوجب النار . و أختم بالسعادة لابنه عليّ وليي و ناصري و الشاهد في خلقي و أميني على وحيي ، اخرج منه الداعي إلى سبيلي ، و المعدن لعلمي الحسن .
و اكمل ذلك بابنه م ح م د رحمة للعالمين ، عليه كمال موسى و بهاء عيسى و صبر أيّوب ، فيذلّ أوليائي في زمانه و تتهادى رؤوسهم كما تتهادى رؤوس الترك و الديلم ، فيقتلون و يحرقون و يكونون خائفين مرعوبين وجلين ، تصبغ الأرض بدمائهم ، و يفشو الويل و الرنّة [1] في نسائهم ، اؤلئك أوليائي حقّا ، بهم أدفع كلّ فتنة عمياء حندس ، و بهم أكشف الزلازل و أرفع الآصار و الأغلال ، * ( أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) * .
قال عبد الرحمن بن سالم : قال أبو بصير : لو لم تسمع في دهرك إلَّا هذا الحديث لكفاك ، فصنه إلَّا عن أهله .
و روى الشيخ أبو جعفر بن بابويه في عيون الأخبار قال : حدّثنا أبي و محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قالا : حدّثنا سعد بن عبد الله و عبد الله بن جعفر الحميريّ جميعا عن أبي الخير صالح بن أبي حمّاد و الحسن بن ظريف جميعا عن بكر بن صالح .

[1] و هو البكاء في المصائب .

404