پدرش عمل خير كرده ، خداوند از تفضل خود به فرزندش پاداش خيرى دهد و اگر عمل پدرش بد باشد آن خير را خداوند از پسر منع مىكند ) .
اگر كسى مستحق نباشد ، خير را از او منع كنند . جايز است به اين عمل شر اطلاق شود . البته بر حسب مجاز چنان كه در سخن بعضى از حكما آمده ، عمل شر شخص كريم ، آن است كه خيرش را از تو منع كند و خير شخص لئيم آن است كه به تو شر نرساند . با توجه به اين كه اجبار در معصيت باطل است ، در معانى باقيمانده حديث اشكال نيست . بلكه اسناد زنا بر زنان دلالت بر اين دارد كه آنها آن عمل را با ميل خود انجام دهند نه با اكراه و اجبار . خداوند به حقايق امور آگاه تر است .
28 - و عنهم عن أحمد عن أبي العبّاس الكوفيّ و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن عمرو بن عثمان عن عبيد الله الدهقان عن درست بن عبد الحميد عن أبي إبراهيم عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : مكتوب في التوراة : إنّ الله قاتل القاتلين ، و مفقر الزانين ، لا تزنوا فتزني نساؤكم ، كما تدين تدان .
و از عده اى از اصحاب ما از احمد از ابو عباس كوفى از على بن ابراهيم از پدرش و همه اينها از عمرو بن عثمان از عبيد الله دهقان از درست بن عبد الحميد از ابو ابراهيم عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل كرده‌اند كه حضرت فرمود : در تورات نوشته شده كه خداوند فرموده : من قاتل قاتلان و فقيركنندهء زانيان هستم . « زنا نكنيد تا با زنانتان زنا نكنند . چون هر عمل پاداش دارد » .
29 - و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إنّ في التوراة مكتوبا : يا ابن آدم ، اذكرني حين تغضب أذكرك حين أغضب ، فلا أمحقك فيمن أمحق ، فإذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك ، فإنّ انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك .

101