فأوحى الله إليه : يا إبراهيم ، اكفف دعوتك عن عبيدي و إمائي ، فإنّي أنا الله الغفور الرحيم ، لا تضرّني ذنوب عبادي كما لا تنفعني طاعتهم ، و لست أسوسهم بشفاء الغيظ كسياستك ، فاكفف دعوتك عن عبيدي و إمائي ، فإنّما أنت عبد نذير لا شريك في المملكة و لا مهيمن عليّ و لا على عبادي .
و عبادي بين خلال ثلاث : أمّا تابوا إليّ فتبت عليهم و غفرت ذنوبهم و سترت عيوبهم ، أو كففت عنهم عذابي لعلمي بأنّه سيخرج من أصلابهم ذرّيّات مؤمنون فأرفق بالآباء الكافرين و أتأنّى بالأمّهات الكافرات ، و أرفع عنهم عذابي ليخرج ذلك المؤمن من أصلابهم ، فإذا تزايلوا حلّ بهم عذابي و حاق بهم بلائي ، و إن لم يكن هذا و لا هذا فإنّ الذي أعددته له من عذابي أعظم ممّا تريده به ، فإنّ عذابي لعبادي على حسب جلالي و كبريائي .
يا إبراهيم ، فخلّ بيني و بين عبادي فإنّي أرحم بهم منك ، و خلّ بيني و بين عبادي فإنّي أنا الله الجبّار الحليم العلَّام الحكيم أدبّرهم بعلمي و انفذ فيهم قضائي و قدري .
باب سوم بيان احاديثى كه در شأن حضرت ابراهيم عليه السلام آمده است شيخ احمد بن على بن ابى طالب طبرسى ، در كتاب احتجاج خود از سيد عالم و عابد ابو جعفر مهدى بن ابو حرب حسينى مرعشى از شيخ صدوق ابو عبد الله جعفر بن محمد دوريستى از پدرش محمد بن احمد از شيخ سعيد ابو جعفر محمد بن على بن حسين بن بابويه قمى از ابو الحسن محمد بن قاسم مفسر از ابو ايوب يوسف بن محمد بن زياد و ابو الحسن على بن محمد ابن سيار از پدرانشان كه هر دو شيعه امامى بوده‌اند از امام ابو محمد حسن

41