و به هر يك حصه او را رسانيدن و ديگرى براى پاك كردن آن خانه از كثافتها .
پس بدان كه « پادشاه » ، خلاق حكيم است كه پادشاه عالميان است ، و « خانه » ، اين بدن است و « حشم » ، اعضاء و جوارحند و « مدبران » ، چهار قوه‌اند كه مذكور شدند .
و احوال اين قوا را بر وجهى كه ما ذكر كرديم و به اين توضيح شافى مبرهن ساختيم ، مخالف آن طورى است كه اطبا در كتب خود بيان كرده‌اند زيرا كه ايشان بر وجهى ذكر كرده‌اند كه در آن اعمال ادويه و معرفت امراض به كار ايشان آيد ، و ما به نحوى ذكر كرده‌ايم كه مرض شك و شبهه را از نفوس خلايق دفع كند و غشا و كورى و سبل حقناشناسى را از پيش ديده ايشان بردارد تا از روى يقين و اذعان اقرار كنند به وجود و حكمت پروردگار عالميان .
[ سخن مترجم ] [ نقل قول اطبّا در شرح احوال قواى آدمى ] مترجم گويد : كه حضرت ، چون اشاره فرمودند به قول اطبّا ، اگر مجملى از اقوال ايشان و حكما مذكور شود نامناسب نيست .
مشهور ميان طبيعيّان حكماء و اطبّا آن است كه آدمى را قوهء چند است كه با نباتات و حيوانات در آنها شريك است ، و قوهء چند هست كه با حيوانات شريك است و قوهء چند است كه مخصوص او است .

91