< فهرس الموضوعات > عين أبي نيزر من صدقات أمير المؤمنين عليه السلام < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > حكم الامام علي عليه السلام في من قطع من لسانه قطعة أفسدت بعض كلامه ، بعد أن عجز عمر بن الخطاب عن الحكم فيها < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > بيان الامام الصادق عليه السلام لمعنى : لا شئ ، بعد عجز أبي حنيفة عن بيان معناها < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > حكم الامام علي عليه السلام في السحاقتين < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > عين أبي نيزر من صدقات أمير المؤمنين عليه السلام < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > حكم الامام علي عليه السلام في من قطع من لسانه قطعة أفسدت بعض كلامه ، بعد أن عجز عمر بن الخطاب عن الحكم فيها < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > بيان الامام الصادق عليه السلام لمعنى : لا شئ ، بعد عجز أبي حنيفة عن بيان معناها < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > حكم الامام علي عليه السلام في السحاقتين < / فهرس الموضوعات > لزوجها : إن ما رأيت في الغيم أذهب عني النوم ، رأيت غيما برق ثم رعد ثم صعق ثم احترق ، فما وقع على شئ من الأرض إلا أحرق ، فما بعد هذا إلا الغرق ، فأتى عليهم سيل العرم .
قال : وطريفة هذه لما حضرتها الوفاة تفلت في فم سطيح ، فانتقلت كهانتها فيه ، وقبرها بأصل عقبة جحفة .
ومن المجموع : قال : ( عين أبي نيزر ) من صدقات أمير المؤمنين صلوات الله عليه بأعراض [1] المدينة ، وأبو نيزر هذا عبد حبشي كان لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ، يعمل في هذه العين [2] .
523 - ومن المجموع : أتي عمر برجل قد ضربه آخر بشيء ، فقطع من لسانه قطعة قد أفسدت بعض كلامه ، فلم يدر ما فيه ، فحكم علي عليه السلام : أن ينظر ما أفسد من حروف ( أ ب ت ث ) وهي ثمانية وعشرون حرفا ، فيؤخذ من الدية بقدرها .
524 - ومن المجموع : قال : سئل أبو حنيفة عن لا شئ ما هو ؟ فلم يدر ما يجيب ، فأرسل رجلا ومعه حمار فاره ، وقال له : أعرضه على جعفر الصادق ، فإذا قال لك : بكم ؟ فقل له : بلا شئ ، وانظر ما يقول : ففعل الرجل ذلك ، فقال له : ( بكم ؟ ) قال : بلا شئ ، فقال : ( قد أخذناه يا غلام ، امض إلى السراب ، قال الله تعالى : ( حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ) [3] [4] .
525 - ومن المجموع : أتي أمير المؤمنين عليه السلام بسحاقتين ، فأقرتا ، فقال : ( ما أرى هاهنا شيئا يدخل في شئ ) ثم قال : ( لا تبلغوا

[1] العرض : ناحية البلد . لسان العرب 9 : 142 ( عرض ) .
[2] انظر : معجم البلدان 4 : 175 - 176 .
[3] النور : 39 .
[4] الاختصاص : 190 ، وعنه البحار 47 : 239 .

355