ويروون في ذلك أحاديث عن النبي - صلى الله عليه وآله - أنه لا يجب ذلك ، [ وأهل العراق يحلون الشراب 1 ويروون في شربه أحاديث كثيرة عن النبي - صلى الله عليه وآله - أنه رخص فيه ، وكذلك عن الصحابة والتابعين ، وأهل - الحجاز يحرمونه ، ويروون فيه وفي شربه أحاديث كثيرة عن النبي - صلى الله عليه وآله - وعن الصحابة ] ويروون : ما أسكر الفرق 2 منه فملء الكف 3 .
منه حرام 4 ، وأهل الحجاز يقولون : من مس ذكره انتقض وضوؤه ، وأهل - العراق لا يرون في ذلك بأسا ويروون أن النبي - صلى الله عليه وآله - سئل عنه فقال : ما أبالي إياه مسست أو أنفى 5 ، وأهل الحجاز يقولون : لا عتق إلا بعد ملك ،

1 - فليعلم أن العبارة هنا في النسخ كانت مشوشة وقد ذكرت بتقديم وتأخير إلا أن المعنى واحد فأشرنا إلى مواضع تغاير العبارات في النسخ في الذيل حتى لا يفوت القارئ شئ من الفوائد . 2 - ح : " الزق " . 3 - ح ج س مج مث : " الفرق والحسوة " . 4 - قال السيوطي في الجامع الصغير : " ما أسكر كثيره فقليله حرام ( حم دت حب ) يريد بالرموز مسند أحمد وأبي داود والترمذي وصحيح ابن حبان : عن جابر ( حم ن ه ) أي مسند أحمد وسنن النسائي وابن ماجة عن ابن عمرو ( ح ) : ما أسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام ( حم ) عن عائشة ( ح ) " وقال ابن الأثير في النهاية : " س ه‌ ( أي أبو موسى الأصفهاني في غريب الحديث والهروي ) في حديث عائشة إنه كان يغتسل في إناء يقال له الفرق ، الفرق بالتحريك مكيال يسع تسعة عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا أو ثلاثة آصع عند - أهل الحجاز ، وقيل : الفرق خمسة أقساط والقسط نصف صاع فأما الفرق بالسكون فمائة وعشرون رطلا ( س ) ومنه الحديث : ما أسكر الفرق منه فالحسوة منه حرام " . 5 - قال نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي في كتابه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ( ج 1 ص 244 من الطبعة الثانية ) : " باب فيمن مس فرجه - عن سيف بن عبد الله الحميري قال : دخلت أنا ورجال معي على عائشة فسألناها عن الرجل يمسح فرجه فقال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ما أبالي إياه مسست أو أنفى ( إلى آخر ما ذكره في الباب من نظائره وهي كثيرة ) " .

51