ثم أنتم توثقون الفريقين جميعا " وتقبلون منهم الأحاديث لأن هذا مما تهوونه 1 فإذا أتاكم عن بعض من 2 تروون عنه خلاف لهواكم فيما 3 يشاكل 4 هذا الباب مما 5 يحلله بعضكم ويحرمه بعضكم نظرتم إلى هواكم ، فإن كان هواكم مائلا " إلى التحريم حرمتموه وزيفتم من حلله ، وإن كان هواكم مائلا " إلى التحليل حللتموه وزيفتم من حرمه ، فأنتم فقهاء أنفسكم إنما تأخذون من الفقهاء ما تهوون وتدعون من فقههم ما تكرهون فهذا أيضا " من أعاجيبكم التي لا تنقضي كثرة 6 .
ثم قلتم في السارق : إنه لا يقطع في أقل من عشرة دراهم ، وهذه الدراهم إنما حدثت في زمن الحجاج ، وإنما كانت قبل ذلك وعلى عهد رسول الله - صلى الله عليه وآله - مثاقيل ، ثم تروون عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم فأنتم تحكمون برأيكم بلا كتاب ولا سنة إلا بما قبلتم من قول الخراصين .
أجمعتم 7 على أن قطع اليدين من الرسغ 8 بلا كتاب ولا سنة وكان علي بن أبي طالب - عليه السلام - يقطع السارق من وسط الكف ويترك الزاحة والإبهام ، وكذلك أجمعتم 9 على قطع الرجل من المفصل وكان علي ( ع ) يقطع من وسطها و

1 - هو من هويه ( كعلم ) ويهواه إذا أحبه ومنه قول العباس بن الأحنف : " أسرب القطاهل من يعير جناحه * لعلي إلى من قد هويت أطير " ومنه قول ابن أبي الحديد في عينيته المشهورة في وصف أمير المؤمنين عليه السلام : " ورأيت دين الاعتزال وأنني * أهوى لأجلك كل من يتشيع " 2 - غير ح : " عن بعض ما " 3 - غير ح : " ما " . 4 - ح : " شاكل " . 5 - غير ح : " عما " . 6 - ح : " كثرتها " . 7 - في النسخ : " واجتمعتم " . 8 - س مج مث : " من الرصغ " ( بالصاد المهملة ) قال ابن الأثير في النهاية : " فيه : إن كمه كان إلى رصغه ، هي لغة في الرسغ وهو مفصل ما بين الكف والساعد " . 9 - في النسخ : " اجتمعتم " .

279