ثم رويتم على عمر أنه قال : لو اجتمع أهل صنعاء 1 على قتل رجل 2 لقتلتهم [ به 3 ]

1 - في النسخ " أهل منى " وقرينة التصحيح كتب الحديث التي ذكر فيها الحديث . 2 - ق ج : " على رجل " . 3 - " به " ليس في النسخ . أما الحديث ففي منتخب كنز العمال ( أنظر حاشية ص 128 من ج 6 مسند أحمد ) " عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قتل نفرا خمسة أو سبعة برجل قتلوه قتل غيلة وقال : لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم به جميعا ، مالك والشافعي وعبد ( أي عبد . الرزاق في الجامع ) وهق ( أي البيهقي في السنن ) فلنذكر تفصيل الاجمال أما الموطأ ففي تنوير الحوالك ( ج 2 ، ص 192 ) : " وحدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قتل نفرا " خمسة أو سبعة برجل واحد قتلوه قتل غيلة فقال عمر : لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم جميعا " " وفي كتاب الأم للشافعي " قال الشافعي - رحمه الله تعالى - أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قتل ( فساق نحو ما ذكره مالك في الموطأ ، أنظر ج 6 ص 22 ) " وقال البيهقي في السنن ( ج 8 ، ص 40 - 41 ) " أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ( فساق الحديث نحو ما قدمنا نقله ) قال البخاري في ترجمة الباب : قال لي ابن بشار حدثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن - عمر أن غلاما " قتل غيلة فقال عمر - رضي الله عنه - لو اشترك فيها أهل صنعاء لقتلتهم أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ عبد العزيز عن أبي عبيد حدثني يحيى بن سعيد فذكره غير أنه قال : إن صبيا قتل بصنعاء غيلة فقتل عمر - رضي الله عنه - به سبعة فقال : لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلتهم وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ( إلى أن قال ) : إن عمر قتل سبعة من أهل صنعاء اشتركوا في دم غلام فقال : لو تمالأ ( الحديث ) وساق طريقا " آخر له ثم قال : أخبرنا أبو زكريا ( إلى أن قال ) : إن المغيرة بن حكيم الصنعاني حدثني عن أبيه أن امرأة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا " له من غيرها غلام يقال له أصيل فاتخذت المرأة بعد زوجها خليلا فقالت لخليلها : إن هذا الغلام يفضحنا فاقتله فأبى فامتنعت منه فطاوعها واجتمع على قتله الرجل ورجل آخر والمرأة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه أعضاء وجعلوه في عيبة من أدم وطرحوه في ركية في ناحية القرية وليس فيها ماء ثم صاحت المرأة واجتمع الناس فخرجوا يطلبون الغلام قال : فمر رجل بالركية التي فيه الغلام فخرج منها الذباب الأخضر فقلنا : والله إن في هذه لجيفة ومعنا خليلها فأخذته رعدة فذهبنا به فحبسناه وأرسلنا رجلا فأخرج الغلام فأخذنا الرجل فاعترف فأخبرنا الخبر فاعترفت المرأة والرجل الآخر وخادمها فكتب يعلى وهو يومئذ أمير بشأنهم فكتب إليه عمر - رضي الله عنه - : تقتلهم جميعا " وقال : والله لو أن أهل صنعاء شركوا في قتله لقتلتهم أجمعين " أقول : ذكر هنا أيضا " حديثا نسبه إلى أمير المؤمنين علي ( ع ) ومضمونه أن قوما " قتلوا واحدا " فبعد تفريق علي ( ع ) بين الشهود واعترافهم بالقتل أمر بهم علي - رضي الله عنه - فقتلوا ، فمن أراده فليطلبه من هناك . وقال ابن الأثير في النهاية : " وفي حديث عمر : لو تمالأ عليه أهل صنعاء لأقدتهم به أي تساعدوا واجتمعوا وتعاونوا " وقال في " ق ود " : " فيه : من قتل عمدا " فهو قود ، القود القصاص وقتل القاتل بدل القتيل ، وقد أقدته به أقيده اقادة ، واستقدت الحاكم سألته أن يقيدني " .

265