وروى زياد البكائي عن هشام بن عروة عن أبيه 1 عروة بن الزبير قال : وجه أبو بكر يعلى بن منية 2 على قضاء اليمن وخراجها فالتوى عليه قوم من أهل حضرموت فبعث إليهم يعلى جيشا " فقتل وسبى منهم ثلاث مائة ونيفا " 3 رجالا " ونساء " فقدم بهم على أبي بكر فباعهم ثم قدم بعد ذلك قوم من أهل اليمن على أبي بكر فشهدوا بالله أنهم كانوا مسلمين وأن يعلى ظلمهم فأسقط في يديه 4 وشاور فيهم المسلمين فأعتقوهم وقد وطئت الفروج ومات منهن من مات مسترقا " .
وروى زياد البكائي عن صالح بن كيسان عن ابن عباس قال : إني لأطوف بالمدينة مع عمر ويده على جنحي 5 إذ زفر زفرة كادت تطير بأضلاعه فقلت : سبحان الله

1 - قال في خلاصة تذهيب الكمال : " هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أبو المنذر أحد الأعلام عن أبيه ( الترجمة ) : " . 2 - قال ابن حجر في تقريب التهذيب : " يعلى بن منية هو ابن أمية ، تقدم " ويشير به إلى ما ذكره في الكتاب قبيل ذلك بقوله : " يعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام التميمي حليف قريش ، وهو يعلى بن منية ( بضم الميم وسكون النون بعدها تحتانية مفتوحة ) وهي أمه ، صحابي مشهور ، مات سنة بضع وأربعين " . 3 - غير ح : " ونيف " . 4 - قال الطريحي في مجمع البحرين : " قوله تعالى فلما سقط في أيديهم بالبناء للمفعول والظرف نائبه يقال لكل من ندم وعجز عن الشئ : قد سقط في يده وأسقط في يده لغتان ، ومعنى : سقط في أيديهم ندموا على ما فاتهم ، وفي الصحاح وقرأ بعضهم : سقط بالفتح كأنه أضمر الندم " . أقول : ويشير بما نقل عن الجوهري إلى هذه العبارة " وسقط في يديه أي ندم ومنه قوله تعالى : ولما سقط في أيديهم وقال الأخفش : وقرأ بعضهم سقط كأنه أضمر الندم وجوز أسقط في يديه ، وقال أبو عمرو : لا يقال : أسقط بالألف على ما لم يسم فاعله وأحمد بن يحيى مثله " . 5 - هذا الحديث قد نقل بطرق كثيرة وعبارات متفاوتة بل صدر في أوقات مختلفة ونكتفي هنا بما نقله الزمخشري فقال في الفائق في مادة " كلف " ما نصه : " عمر - رضي الله تعالى عنه - دخل عليه ابن عباس حين طعن فرآه مغتما " لمن يستخلف بعده فجعل ابن عباس يذكر له أصحابه فذكر عثمان فقال : كلف بأقاربه وروى أخشى حفده وأثرته ، قال : فعلي قال : ذاك رجل فيه دعابة ، قال : فطلحة قال : لولا بأوفيه وروى أنه قال : الاكنع إن فيه بأوا " ونخوة ، قال : فالزبير قال : وعقة لقس وروى : خرس ضبيس أو قال : ضمس ، قال : فعبد الرحمن قال : أوه ذكرت رجلا صالحا " لكنه ضعيف وهذا الأمر لا يصلح له إلا اللين من غير ضعف والقوي من غير عنف وروى : لا يصلح أن يلي هذا الأمر إلا حصيف العقدة قليل الغرة ، الشديد في غير عنف اللين في غير ضعف ، الجواد في غير سرف ، البخيل في غير وكف ، قال : فسعد بن أبي وقاص قال : ذلك يكون في مقنب من مقانبكم " . أقول : فخاض في بيان لغاته وتفسير كلماته فمن أراد ما ذكره فليراجع الفائق فإن المقام لا يسعه ونقله المجلسي بتمامه في ثامن البحار في باب الشورى ( أنظر ص 357 من طبعة أمين الضرب ) وأورد الحديث في الباب المذكور نقلا عن كتب أخرى منها العدد القوية لدفع المخاوف اليومية تأليف الشيخ الفقيه رضي - الدين علي بن يوسف بن المطهر الحلي ( أنظر ص 352 من الكتاب المشار إليه ) ونص عبارته : " د - عن ابن عباس قال : بينا أنا أمشي مع عمر يوما " إذ تنفس نفسا " ظننت أنه قد قصمت أضلاعه فقلت : سبحان الله والله ما أخرج منك هذا إلا أمر عظيم فقال : ويحك يا بن عباس ما أدري ما أصنع بأمة محمد ( فساق الحديث إلى آخره قائلا بعده : ) هذا آخر ما نقلت من كتاب الإستيعاب ) " فأورد المجلسي بيانا لتفسير لغات الحديث فمن أراده فليراجع هناك فإن ذكره هنا يفضي إلى طول لا يناسب المقام . أقول : قد علم من كلام ابن المطهر ( ره ) في آخر الحديث أنه مذكور في كتاب الإستيعاب وقد أخذه منه وهو كذلك ونص عبارته في ترجمة أمير المؤمنين علي بن أبي - طالب - عليه السلام - هكذا ( أنظر ص 467 من طبعة حيدر آباد الدكن ) : " حدثنا عبد الوارث بن سفيان قراءة مني عليه في كتابي وهو ينظر في كتابه قال : حدثنا أبو محمد قاسم بن أصبغ حدثنا أبو عبيد بن عبد الواحد البزار حدثنا محمد بن أحمد بن أيوب قال قاسم : وحدثنا محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ حدثنا سليمان بن داود قالا : حدثنا إبراهيم بن سعد حدثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن - عباس قال : بينا أنا أمشي مع عمر يوما " ، الحديث " وفي آخره : " قال ابن عباس : كان والله عمر كذلك " .

162