مثل الإمام مثل الكعبة إذ تؤتى ولا يأتي - أو قالت : مثل علي - ، ثم قالت : أما والله لو تركوا الحق على أهله واتبعوا عترة نبيه لما اختلف في الله اثنان ، ولورثها سلف عن سلف وخلف بعد خلف حتى يقوم قائمنا التاسع من ولد الحسين عليه السلام ، ولكن قدموا من أخره الله ، وأخروا من قدمه الله ، حتى إذا لحدوا المبعوث وأودعوه الجدث والمجدوث [1] اختاروا بشهوتهم وعملوا بآرائهم ، تبا لهم ، أو لم يسمعوا الله يقول : * ( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة ) * [2] ؟ بل سمعوا ولكنهم كما قال الله سبحانه : * ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) * [3] هيهات بسطوا في الدنيا آمالهم ، ونسوا آجالهم ، فتعسا لهم وأضل أعمالهم ، أعوذ بك يا رب من الحور بعد الكور [4] [5] .
وبإسناده عن محمد بن همام بسنده عن أبي هريرة ، قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وأبو بكر وعمر والفضل بن العباس وزيد بن حارثة وعبد الله بن مسعود ، إد دخل الحسين بن علي عليهما السلام فأخذه النبي صلى الله عليه وآله وقبله ، ثم قال : ( حزقة حزقه ترق عين بقة ) [6] ، ووضع فمه [ على فمه ] [7] ، وقال : اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه ، يا حسين أنت الإمام ابن الإمام أبو الأئمة ، تسعة من ولدك أئمة أبرار .
فقال له عبد الله بن مسعود : ما هؤلاء الأئمة الذين ذكر تهم يا رسول الله في

[1] الجدث : القبر ، والمجدوث : المحفور ( انظر لسان العرب : مادة ( جدث ) ج 2 ص 196 ) .
[2] القصص : 68 .
[3] الحج : 46 .
[4] نعوذ بالله من الحور بعد الكور : أي من النقصان بعد الزيادة ( ذكره الجوهري : مادة ( حور ) ج 2 ص 638 ) .
[5] كفاية الأثر : ص 198 .
[6] في الحديث : إن النبي صلى الله عليه وآله ، كان يرقص الحسن أو الحسين ويقول : ( حزقة حزقه ، ترق عين بقة ) ، والحزقة : الضعيف الذي يقارب خطوه من ضعف فكان يرقى حتى يضع قدميه على صدر النبي صلى الله عليه وآله ، وترق : بمعنى اصعد ، وعين بقة : كناية عن صغر العين ( انظر لسان العرب : مادة ( حزق ) ج 3 ص 154 ) . وقال ابن الأثير : ذكرها له على سبيل المداعبة والتأنيس له .
[7] ما بين المعقوفتين لم ترد في النسخة الخطية وأثبتناه من المصدر .

344