ومظنونه . إن أريد من الشّكّ متساوي الطَّرفين ، فالقسمة ثلاثيّة ، وإن أريد منه ما قابل اليقين ، كان الظَّنّ داخلا في الشّكّ ، والقسمة ثنائيّة لا محالة .
والمقصود من الاستسلام عدم المقاومة في اتّجاه المصاعب والحوادث التّي يختلف حكمها حسب المقامات والظَّروف ، وعدم الأخذ بالاحتياط فيها ، بل ينقاد لأدنى شيء لا يرتضيه العقل والشّرع ، والإمام عليه السّلام في مقام الذّمّ لذلك .
وللعرب أمثال سائرة ، منها قولهم : ( برد غداة غرّ عبدا من ظماء ) ، سافر عبد بكرة ، فلم يستصحب الماء لما رأى من البرد ، فلمّا حميت الشّمس عليه هلك عطشا . فقيل : ذلك يضرب في الأمر بالاحتياط . [1] ( من حدّث نفسه بطول البقاء فليوطَّن نفسه على المرازي ) . [2] والمرازي ، جمع مرزيّة . وفي نسخة : المصائب ، [3] جمع مصيبة . والعاقل أدرى بمواضع الهلاك والنّجاة .

[1] المستقصى : 2 / 8 .
[2] المستقصى : 2 / 354 .
[3] هامش المستقصى : 2 / 354 .

479