والكذب . وقد جاء : « أحسن من الصّدق قائله ، وخير من الخير فاعله » . [1] وهل الخير قبل الشّرّ كما في الخبر [2] وفيهما بحوث لا تسع المقام .
93 - الفضل للبادي قال عليه السّلام : « إذا حيّيت بتحيّة فحيّ بأحسن منها ، وإذا أسديت إليك يد فكافئها بما يربي عليها ، والفضل مع ذلك للبادي » . [3] دلّ على ردّ التّحيّة بالأحسن قوله تعالى : « وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها » . [4] ولعلّ السّرّ فيه هو مكافأة البادي الَّذي له الفضل بابتدائه بالتّحيّة ومن أجله قدّم الرّدّ بالأحسن على ردّها بالمثل في الآية الكريمة لأنّ الرّدّ بالمثل إنّما هو جزاء أصل التّحيّة دون الفضل المسبّب عن ابتدائها .
والتّحيّة تعمّ التّحيّة القوليّة وغيرها ، ومنه إسداء اليد ومكافأتها المذكور في كلام الإمام عليه السّلام في الفقرة الثّانية .
وفي أحاديث أهل البيت عليهم السّلام دلالة على هذا التّعميم :

[1] السّفينة : 1 / 433 ، في ( خير ) .
[2] مصابيح الأنوار : 1 / 111 . فيه إشارة إليه .
[3] النّهج : 18 / 201 ، الحكمة : 6 .
[4] النّساء : 86 .

287