قال العصام بشرحه ما ملخصه : ( فإن قلت : هم عليهم السلام سابقون على النبي صلى الله عليه ( وآله ) . قلت : هم سألوا منه مسائل مشكلة في علم التوحيد ، والصفات فأجاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحل مشكلاتهم - إلى أن قال - وروح نبينا مقدم على أرواح سائر الأنبياء . والحاصل كل الأنبياء من نبينا لا من غيره استفادوا العلم وطلبوا الشفاعة . ، إذا هو بحر من العلم ، وسحاب من الجود ( 1 ) .
فإنه شمس فضل ، هم كواكبها * يظهرن أنوارها للناس في الظلم قال الرومي بشرحه : ( يقول : إنما اتصلت تلك الآيات الباهرات بهم من نوره صلى الله عليه وآله وسلم ، لأنه شمس فضل الله تعالى ورحمته للناس كافة ، والرسل عليهم السلام كانوا مظاهر نوره وحملة سره على درجات استعدادهم ، ومراتب قابلياتهم يظهرون أنوار حقائقه وأسرار دقائقه لأقوامهم قرنا بعد قرن ( 2 ) .
6 - عن العلامة ابن الفارض المصري ، العارف الكبير ، في الحقيقة المحمدية صلى الله عليه وآله وسلم :
وإني وإن كنت ابن آدم صورة * فلي منه معنى شاهد بأبوتي وكلهم عن سبق معناي دائر * بدائرتي أو وارد بشريعتي ولولاي لم يوجد وجود ولم يكن * شهود ولم تعهد عهود بذمتي فلا حي إلا عن حياتي حياته * وطوع مرادي كل نفس مريدة ولا قائل إلا بنطقي محدث * ولا ناظر إلا بناظر مقلتي وروحي للأرواح روح وكلما * ترى حسنا في الكون من حسن طينتي بعترته استغنت عن الرسل الورى * وأصحابه والتابعين الأئمة وأوضح بالتأويل ما كان مشكلا * علي بعلم ناله بالوصية

1 - عبقات الأنوار ص 180 . 2 - المصدر ص 178 .

62