قال ابن أبي الحديد بعد قوله في الحكم : ( وأما مروان ابنه فأخبث عقيدة و أعظم إلحادا وكفرا ، وهو الذي خطب يوم وصل إليه رأس الحسين عليه السلام إلى المدينة ، وهو يومئذ أميرها ، وقد حمل الرأس على يديه فقال :
يا حبذا بردك في اليدين * وحمرة تجري علي الخدين كأنما بت بمحشدين ثم رمى بالرأس نحو قبر النبي ، وقال : يا محمد يوم بيوم بدر [1] .
7 - لمازة بن زبار الأزدي :
قال العسقلاني : ( لمازة بن زبار الأزدي الجهضمي أبو اللبيد البصري ، ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة ، وقال : سمع من علي ، وكان ثقة ، وله أحاديث وقال حرب ، عن أبيه : كان أبو اللبيد صالح الحديث ، وأثنى عليه ثناء حسنا . . . وذكره ابن حبان في الثقات . . . وعن مطر بن حمران : كنا عند أبي اللبيد فقيل له : أتحب عليا ؟ فقال : أأحب عليا وقد قتل من قومي في غداة واحدة ستة آلاف ؟ . . . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : حدثنا وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن أبي اللبيد وكان شتاما قلت : زاد العقيلي : قال وهب : قلت لأبي : من كان يشتم ؟ قال : كان يشتم علي بن أبي طالب . . . وعن جرير بن حازم : حدثني زبير بن خريت ، عن أبي اللبيد قال : قلت له : لم تسب عليا ؟ قال : ألا أسب رجلا قتل منا خمس مائة وألفين والشمس هيهنا ؟ [2] .
أقول : أنشدكم الله ورسوله وأولياءه ، الا تقولون إن كان الرجل يسب ويشتم كما يشتم عليا عليه السلام غيره من المهاجرين ، هل هم يقولون فيه ثقة ، أو صالح الحديث ؟ فكيف يعدلون هؤلاء النواصب مع تصريحهم بنصبهم وسبهم

[1] - ابن أبي الحديد : شرح نهج البلاغة ، ج 4 : ص 71 .
[2] - ابن حجر : تهذيب التهذيب ، ج 7 : ص 450 .

590