أقول : قال العلامة المتكلم الشيخ زين الدين النباطي البياضي في كتابه القيم ( الصراط المستقيم ) : ذكر ابن قرطة في ( مراصد العرفان ) عن ابن عباس ، قال : ( شهدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم تسعة عشر شهرا ، يأتي كل يوم عند كل صلاة إلى باب علي عليه السلام فيسلم عليهم ، ويتلو الآية ، ويدعوهم إلى الصلاة [1] .
البحث عن مفردات الآية :
أيها القارئ العزيز ! أنت بعد ما سمعت الأخبار والأحاديث في شأن نزول الآية من طريق العامة ينبغي لنا أن نشير إلى مفردات الآية حتى يسهل لنا استفادة ما هو المقصود من الآية وتفسيرها . وها نحن نذكر نظرات أئمة المفسرين و اللغويين في مفردات الآية - إن شاء الله - بوجه ما . فأول كلمة رأيناها لفظة ( إنما ) ، فقالوا : هي للحصر والقصر .
قال شيخ الطائفة ، أبو جعفر ، محمد بن الحسن الطوسي ، في تفسير التبيان : ( إن لفظة ( إنما ) تجري مجرى ليس . وقد دللنا على ذلك فيما تقدم وحكيناه عن جماعة من أهل اللغة كالزجاج وغيره ، فيكون تلخيص الكلام : ليس يريد الله إذهاب الرجس على هذا الحد إلا عن أهل البيت . فدل ذلك على أن إذهاب الرجس قد حصل فيهم ، وذلك يدل على عصمتهم [2] .
قال امين الإسلام الطبرسي ، وهو من أكابر علماء الإمامية وفحولهم رضوان الله عليهم - في تفسير ( مجمع البيان ) : ( فإن قول القائل : إنما لك عندي درهم ، وإنما في الدار زيد ، يقتضي أنه ليس له عنده سوى الدرهم ، وليس في الدار سوى زيد [3]

[1] - النباطي البياضي : الصراط المستقيم ، ج 1 : ص 188 ، ط المرتضوي .
[2] - الطوسي ، محمد بن الحسن ، التبيان ، ج 8 : ص 340 .
[3] - الطبرسي ، فضل بن الحسن : مجمع البيان ، ج : ص ، ط دار المعرفة - بيروت .

218