وأنا يوم قبضه أولى بالناس مني بقميصي هذا ، وقد كان من نبي الله إلي عهد لو خزمتموني بأنفي [1] لأقررت سمعا لله وطاعة ، وإن أول ما انتقصنا [ ه ] بعده إبطال حقنا في الخمس ، فلما رق أمرنا طمعت رعيان البهم [2] من قريش فينا ، وقد كان لي على الناس حق لو ردوه إلي عفوا [3] قبلته وقمت به وكان إلى أجل معلوم ، وكنت كرجل له على الناس حق إلى أجل فإن عجلوا له ماله أخذه وحمدهم عليه ، وإن أخروه أخذه غير محمودين ، وكنت كرجل يأخذ السهولة وهو عند الناس محزون [4] .
وإنما يعرف الهدى بقلة من يأخذه من الناس ، فإذا سكت فاعفوني فإنه لو جاء أمر تحتاجون فيه إلى الجواب أجبتكم ، فكفوا عني ما كففت عنكم . فقال عبد الرحمن : يا أمير المؤمنين فأنت لعمرك كما قال الأول :
لعمرك لقد أيقظت من كان نائما * وأسمعت من كانت له أذنان 3 قال : حدثنا أبو الطيب الحسين بن محمد النحوي قال : حدثنا محمد بن الحسن [5] قال : حدثنا أبو حاتم ، عن أبي عبيدة قال : كان نابغة الجعدي

[1] خزم أنف فلان : أذله وتسخره . وفي بعض نسخ الحديث : " لو خرمتموني " ، وخرم فلانا : شق وترة أنفه .
[2] الرعيان بالضم وقد يكسر جمع الراعي ، وهو معروف .
[3] أي بغير مسألة ، وذلك إنما ينفذ حكم الوالي ويجري إذا كان له مضافا إلى مشروعيته بالنص من الله تعالى ورسوله القبول من قبل العامة وإلا وإن أثموا في عدم ردهم إليه لا يكون الحكومة بالعنف والتحميل ، ولا رأى لمن لا يطاع .
[4] قال العلامة المجلس ( ره ) : " قوله : وهو عند الناس محزون لعل الأصوب " حرون " وهو الشاة السيئة الخلق ، ولما لم يمكنه عليه السلام في هذا الوقت التصريح يجور الغاصبين أفهم السائل بالكناية التي هي أبلغ " .
[5] الظاهر كونه محمد بن الحسن بن دريد الأزدي القحطاني البصري المتولد سنة 223 والمتوفى سنة 321 يروي عن أبي حاتم سهل بن محمد السجستاني النحوي المتوفى سنة 248 . وفي بعض النسخ " محمد بن الحسين " فعليه فهو محمد بن الحسين اليشكري كما هو في أمالي السيد المرتضى . وفي بعض النسخ " محمد بن الحسن السكري " . وأبو عبيدة هو معمر بن المثنى البصري النحوي اللغوي كان متبحرا في اللغة وأخبار العرب ، وأول من صنف كتابا في غريب الحديث وهو يرى رأي الخوارج كما في فهرست ابن النديم وغيره ، وبلغ نحوا من مائة سنة وتوفي سنة 209 وقيل : لم يحضر جنازته أحد من الناس حتى اكترى له من يحملها . يروي عن قيس بن عبد الله بن عدس بن ربيعة بن جعدة نابغة الجعدي . راجع ترجمته في أمالي السيد المرتضى ( ره ) .

224