حكمت ، سنّت است و مقصود از ملك ، خلافت . و ما هستيم آل ابراهيم ، و حكم ( نبوّت ) و حكومت ( خلافت ) به اين دليل تا روز قيامت در ميان ما جارى است و از ميان ما بيرون نخواهد رفت .
و امّا اينكه گفتى : دليل ما مشتبه و نارسا است . هرگز چنين نيست ، دليل ما از آفتاب روشنتر ، و از ماه درخشنده تر است ، كتاب خدا با ماست ، و سنّت پيامبرش در ميان ماست ، و تو خود اين را خوب مىدانى و ليكن سبب مخالفت و رو گردانى تو اين است كه ما برادر و جدّ و دائى و عموى مشرك تو را كشته‌ايم ، و تو ديگر بر استخوانهاى پوسيده و ارواح تباه شده و معذّب در دوزخ زارى مكن ، و براى خونهائى كه شرك و كفر ريختن آن را حلال ساخته و دين پست و بيمقدارش نموده خشمگين مباشيد .
و امّا اينكه مردم ما را بر ديگران مقدّم نداشتند ، و از اجماع بر حكومت ما روى برتافتند ، البتّه آنچه كه بدين سبب از دست دادند بيش از آن چيزى است كه ما از آن بر كنار گشته‌ايم ، و البتّه هر گاه زمان بارورى امرى فرا رسد حقّ آن پايدار و باطل آن بر كنار گردد .
و امّا اينكه به حكومت سست و بىپايه‌اى كه با تردستى و تزويرها بدست آورده‌اى افتخار مىكنى ، بدان كه فرعون پيش از تو به حكومت و قدرت

27