يخرج من الحائك [1] أيصلَّى فيه قبل أن يقصّر ؟ قال : فقال : لا بأس به ما لم يعلم ريبة [2] .
[439] 48 . وعنه ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال :
سألته عن رجل خاف الفجر ، فأوتر ، ثمّ تبيّن له أنْ عليه ليل ؟ قال : ينقض وتره بركعة ثمّ يصلّي .
[440] 49 . وعنه ، عن ابن مسكان ، عن محمّد بن عليّ الحلبي ، عن أبي عبد الله ، قال :
سألت عن دم البراغيث ، فقال : ليس به بأس [3] وإن كثر ، ولا بأس بشبهه من الرعاف [4] .
[441] 50 . وعنه ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال :
سألته عن جزّ الشَعَر وتقليم الأظافير ، فقال : لم يزده ذلك إلاّ طهوراً .
[442] 51 . وعنه ، عن ابن أُذينه ، عن زرارة ، قال : قال أبو جعفر :
أتاني المقبض الوجه عمر بن قيس الماصر [5] هو وأصحاب له ، فقال : أصلحك الله إنّا نقول :
إنّ الناس كلَّهم مؤمنون ، قال : فقلت : أما - والله - لو ابتُليتم في أنفسكم وأموالكم وأولادكم ، لعلمتم أنّ الحاكم بغير ما أنزل الله بمنزلة سوء ، ولكنّكم عوفيتم ، ولقد قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق

[1] كذا في " م " وفي " س " : " الحائل " .
[2] رواه عن غير درست الواسطي : الكافي : 1 / 57 / 13 عن يونس بن عبد الرحمن ، عن سماعة بن مهران ، عن الإمام الكاظم ( عليه السلام ) نحن و ج 7 / 175 / 6 عن عثمان بن عيسى بن سماعة وليس فيه صدره ، الاختصاص : 281 ، بصائر الدرجات : 302 / 3 كلاهما عن الحسن بن عليّ بن فضال ، عن أبي المغراء ، عن سماعة ، عن الإمام الكاظم ( عليه السلام ) وليس فيهما ذيله .
[3] كذا في " م " وفي " س " : " ليس به بأس " . يعني بدون " وإن كثر " .
[4] رواه عن غير درست الواسطي : الكافي : 3 / 59 / 8 ، تهذيب الأحكام : 1 / 259 / 753 كلاهما عن ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن الحلبي وزاد فيهما بعد البراغيث " يكون في الثوب هل يمنعه ذلك من الصلاة ؟ " وزاد في آخره " ولا بأس أيضاً بشبهه من الرعاف ينضحه ولا يغسله " .
[5] قيس الماصر يكون من كبار المتكلّمين من أصحاب الإمام الباقر ( عليه السلام ) . وأمّا ابناه فيظهر من بعض الأخبار أنّهما كانا من المنحرفين عن أهل البيت ( عليه السلام ) .

293