حمل الباب فلم يقله [1] منهم إلا سبعون رجلا [2] .
وفي حمل أمير المؤمنين عليه السلام الباب يقول الشاعر :
إن أمرا حمل الرتاج [3] ، بخيبر * يوم اليهود بقدرة لمؤيد حمل الرتاج رتاج باب قموصها [4] * والمسلمون وأهل خيبر شهد [5] فرمى به ولقد تكلف ردة * سبعون شخصا كلهم متشدد [6] ردوه بعد مشقة وتكلف [7] * ومقال بعضهم لبعض ارددوا [8] فصل ثم تلا غزاة خيبر مواقف لم تجر مجرى ما تقدمها فنصمد

[1] يقله : يحمله . " المصباح المنير 2 : 514 " .
[2] أنظر : دلائل النبوة 4 : 212 ، مجمع البيان 9 : 121 ، مناقب ابن شهرآشوب 2 : 293 .
[3] الرتاج : الباب العظيم . " الصحاح - رتج - 1 : 317 " .
[4] القموص : جبل بخيبر عليه حصن أبي الحقيق اليهودي " معجم البلدان 4 : 398 " .
[5] في هامش " ش " : حشد .
[6] في هامش " ش " و " م " : سبعون كلهم له يتشدد .
[7] في " م " وهامش " ش " : وتعتب .
[8] بمد هذه الأبيات في " ش " و " م " سطور أخر ، ولكن في هامش " ش " صرح بأنه : " لم يكن في نسخة الشيخ المفيد " وقريب منه في هامش " 2 " . وهي : وفيه أيضا قال الشاعر من شعراء الشيعة يمدح أمير المؤمنين عليه السلام ويهجو أعداءه ، على ما رواه ابن عبد الحسن بن محمد بن جمهور ، قال . قرأت على أبي عثمان المازني : بعث النبي براية منصورة * عمر بن حنتمة الدلام ( أ ) الأدلما فمضى بها حتى إذا برزوا له * دون القموص ثنى وهاب وأحجما فأتى النبي براية مردودة * ألا تخوف عارها فتذمما فبكى النبي لها وأنبه بها * ودعا امرأ حسن البصيرة مقدما فغدا بها في فيلق ودعا له * ألا يصد بها وألا يهزما فزوى اليهود إلى القموص وقد كسا * كبش الكتيبة ذا غرار ( ب ) مخذما ( ج ) وثنى بناس بعده فقراهم * طلس ( د ) الذئاب وكل نسر قشعما ( ه‌ ) ساط ( و ) الإله بحب آل محمد * وبحب من والاهم بني الدما في أبيات أخر . ( أ ) الدلمة : اللون الأسود . أنظر " الصحاح - دلم - 5 : 1920 " . ( ب ) الغرار : حد السيف . " الصحاح - غرر - 768 " . ( ج ) المخذم : السيف القاطع . ( الصحاح - خذم - 5 : 1910 " . ( د ) طلس : جمع أطلس ، وهو الذئب الذي في لونه غبرة إلى السواد " ، الصحاح - طلس - 3 : 944 ) . ( ه‌ ) القشعم : النسر المسن . " الصحاح - قشعم - 5 : 2012 " . ( ‌ و ) ساط : خلط الشئ بعضه ببعض . " الصحاح - سوط - 3 : 1135 " .

129