لأخيه أف انقطع ما بينهما من الولاية ، وإذا قال الرجل : أنت عدوي فقد كفر أحدهما فإذا اتهمه إنماث في قلبه الإيمان كما ينماث الماء الملح ، وقال : إنه بلغني أنه قال : كذا والله إن المؤمن ليزهر نوره لأهل السماء كما يزهر [1] نجوم السماء لأهل الأرض وقال :
إن المؤمن ولي الله يعينه وينصره ويصنع له ولا يقول عليه إلا بالحق ولا يخاف غيره . [2] عن أبي حمزة الثمالي قال : من أطعم مؤمنا " من جوع أطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقى مؤمنا " من ظماء سقاه الله من الرحيق المختوم ومن كسا مؤمنا " كساه الله من الثياب الخضر - وقال في حديث آخر - لا يزال في ضمان الله ما دام عليه سلك [3] .
وقال : إن المؤمنين ليلتقيان فيتصافحان فلا يزال الله مقبلا " عليهما بوجهه والذنوب تتحات عن وجوههما حتى يفترقا ، وبلغنا أنه قال : والله ما عبد الله بشئ أفضل من أداء حق المؤمن ، وقال : والله إن المؤمن لأعظم حقا " من الكعبة ، وقال : دعاء المؤمن للمؤمن يدفع عنه البلاء ويدر عليه الرزق . [4] عن عبد الأعلى ، عن المعلى بن خنيس ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام فقلت : ما حق المؤمن على المؤمن ؟ قال : إني عليك شفيق أخاف أن تعلم ولا تعمل وتضيع ولا تحفظ ، قال : قلت : لا حول ولا قوة إلا بالله قال : للمؤمن على المؤمن سبع حقوق واجبات ليس منها حق إلا واجب على أخيه ، إن ضيع منها حقا " خرج من ولاية الله وترك طاعته ولم يكن له فيها يوم القيامة [5] حق منها أن تحب له ما تحب لنفسك وأن تكره له ما تكره لنفسك . والثاني أن تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك . والثالث أن تتبع رضاه

[1] قوله : " تمحل له " أي يطلب له حيلة في توسيع رزقه أو نجاة ما ابتلى به . يقال : رجل محل أي ذو كيد ومحل بفلان إذا سعى به إلى السلطان والمحال - بالكسر - : الكيد .
[2] رواه الكليني - رحمه الله - في الكافي ج 2 ص 170 والشيخ والصدوق في أماليهما بأدنى تفاوت وعلى ما أورده المجلسي في البحار بتمامه ج 16 باب حقوق الإخوان ص 67 وذيله في باب فضائل الشيعة ص 119 من المجلد الخامس عشر .
[3] رواه الكليني في المجلد الثاني من الكافي ص 201 و 205 عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن إبراهيم بن عمر ، عن أبي حمزة ، عن علي بن الحسين عليهما السلام .
[4] رواه الكليني في المجلد الثاني من الكافي ص 179 و 170 و 507 عن أبي عبد الله عليه السلام .
[5] في بعض نسخ الحديث " لم يكن لله عز وجل فيه نصيب " .

28