< فهرس الموضوعات > ذم الكذب وفضل الصمت وذم من طلب الحوائج مم لم يكن فكان < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > قول رسول الله ثلاث من كن فيه استكمل خصال الايمان .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الأئمة بعد نبينا اثنا عشر . وطلب الخيرات عند حسان الوجوه .
< / فهرس الموضوعات > وقال النبي صلى الله عليه وآله : لا يكذب الكاذب إلا من مهانة نفسه وأصل السخرية الطمأنينة إلى أهل الكذب [1] .
عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهما السلام قال : قال عيسى ابن مريم : طوبى لمن كان صمته فكرا " ، ونظره عبرا " ، ووسعه بيته ، وبكى على خطيئته وسلم الناس من يديه ولسانه [2] .
وقال الرضا عليه السلام : ما أحسن الصمت لا من عي والمهذار له سقطات [3] .
داود الرقي قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : الصمت كنز وافر وزين الحليم و ستر الجاهل .
وقال الرضا عليه السلام : الصمت باب من أبواب الحكمة ، وإن الصمت يكسب المحبة إنه دليل على كل خير [4] .
وقال عليه السلام من علامات الفقه الحلم والعلم والصمت [5] .
فرات بن أحنف قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : تبذل لا تشهر ، ووار شخصك لا تذكر وتعلم واكتم ، واصمت تسلم ، قال : وأومأ بيده إلى صدره فقال : يسر الأبرار ويغيظ الفجار [6] .
وقال الصادق عليه السلام : لا يزال الرجل المؤمن يكتب محسنا " ما دام ساكتا " فإذا تكلم كتب محسنا " أو مسيئا " ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : الرجل الصالح يجيئ بخبر صالح و الرجل السوء يجيئ بخبر سوء [7] .
عن داود الرقي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال : يا داود لأن تدخل يدك في فم

[1] نقله المجلسي - رحمه الله - في البحار ج 15 باب الإعراض عن الحق .
[2] نقله المجلسي - رحمه الله - في البحار ج 15 باب السكوت والكلام وموقعهما . وأهذر في كلامه : أكثر .
[3] نقله المجلسي - رحمه الله - في البحار ج 15 باب السكوت والكلام وموقعهما . وأهذر في كلامه : أكثر .
[4] نقله المجلسي - رحمه الله - في البحار ج 15 باب السكوت والكلام وموقعهما . وأهذر في كلامه : أكثر .
[5] رواه الحميري - رحمه الله - في قرب الإسناد ونقله المجلسي - رحمه الله - في البحار ج 15 باب السكوت والكلام .
[6] نقله المجلسي في المجلد الأول من البحار باب صفات العلماء . وقال الجزري في حديث الاستسقاء : ( فخرج متبذلا ) التبذل ترك التزين والتهيؤ بالهيئة الحسنة على جهة التواضع . انتهى والإيماء إلى الصدر لتعيين المصداق الكامل من المراد .
[7] نقله المجلسي - رحمه الله - في البحار ج 15 باب السكوت والكلام وموقعهما .

232