< فهرس الموضوعات > في أن المؤمن يجبل على كل طبيعة إلا الخيانة والكذب .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ذم التكلم بغير العلم وكلام لعلي عليه السلام في السكوت والكلام .
< / فهرس الموضوعات > وقال أمير المؤمنين عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية : لا تقل ما لا تعلم بل لا تقل كلما تعلم [1] .
وقال الصادق عليه السلام : لا يغرنك الناس من نفسك فإن الأمر يصل إليك دونهم ، ولا تقطع عنك النهار بكذا وكذا فإن معك من يحفظ عليك ، ولا تستقل قليل الخير فإنك تراه غدا " بحيث يسرك ، ولا تستقل قليل الشر فإنك تراه غدا " بحيث يسوؤك ، وأحسن فإني لم أر شيئا " أشد طلبا " ولا أسرع دركا " من حسنة لذنب قديم ، إن الله عز وجل يقول :
" إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين " [2] .
وقال الصادق عليه السلام : استمعوا مني كلاما " هو خير من الدراهم المدقوقة : لا تكلمن بما لا يعنيك ، ودع كثيرا " من الكلام فيما يعنيك حتى تجد له موضعا " ، فرب متكلم بحق في غير موضعه فعنت ولا تمارين سفيها " ولا حليما " فإن الحليم يغلبك والسفيه يرديك واذكر أخاك إذا تغيب عنك بأحسن مما تحب أن يذكرك به إذا تغيبت عنه واعلم أن هذا هو العمل ، واعمل عمل من يعلم أنه مجزي بالإحسان مأخوذ بالأجرام [3] .
الحسن بن محبوب قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : يكون المؤمن بخيلا " ؟ قال : نعم ، قال : قلت : فيكون جبانا " ؟ قال : نعم ، قلت : فيكون كذابا " ؟ قال لا ولا جافيا " ، ثم قال :
يجبل المؤمن على كل طبيعة إلا الخيانة والكذب [4] .
عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : جمع الخير كله في ثلاث خصال :
النظر ، والسكوت ، والكلام ، فكل نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو ، وكل سكوت ليس فيه فكرة فهو غفلة ، وكل كلام ليس فيه ذكر فهو لغو ، فطوبى لمن كان نظره عبرة ، وسكوته فكرة ، وكلامه ذكرا " ، وبكى على خطيئته ، وأمن الناس شره [5] .

[1] نقله المجلسي - رحمه الله - في البحار ج 15 باب السكوت والكلام وموقعهما .
[2] نقله المجلسي - رحمه الله - في البحار ج 15 باب صفات الشيعة من كتابي الحسين بن سعيد الأهوازي والاختصاص في باب تضاعف الحسنات وتأخير إثبات الذنوب من مجالس المفيد - رحمه الله - . والآية في سورة هود : 114 .
[3] نقله المجلسي - رحمه الله - في البحار ج 15 باب السكوت والكلام وموقعهما ورواه ابن شعبة في التحف .
[4] نقله المجلسي - رحمه الله - في البحار ج 16 ص 164 من الاختصاص .
[5] رواه الصدوق - رحمه الله - في الخصال باب الثلاثة .

231