بعد از آن حضرت رسول آخر الزمان فرمود كه اى ابو جهل بدان كه رفع عذاب ايزد منان نسبت بتو بواسطهء آنست كه حضرت قادر عالم دانا و مطلع است كه از صلب تو ذريات طيبه بوجود خواهد آيد كه آن پسر نيكو سير عكرمه مكرم است كه وسيله من در امور مسلم و موقن است ، اما تو اگر اطاعت حضرت رب العالمين بعد از اين از روى صدق و يقين نمائى در نزد رب جميل جليل خواهى بود و اگر از طريق مستقيم عدول و انحراف از روى عصبيت و اعتساف جايز دانى البته عذاب مالك الرقاب بر تو نازل است و عما قريب بنوعى عجيب مقتول خواهى شد ، همچنين است حال ساير قريش كه سائل و ملتمس سؤال مثل و مانند تو باشند .
اما آنكه رب العزت ايشان را مهلت داد بواسطهء آنست كه چون حضرت عالم السر و الخفيات مطلع و دانا است كه بعضى از ايشان بشرف اسلام و ايمان بحضرت محمد عليه الصلاة و السلام مشرف شده بسعادت اخرويه فايز و بهره‌مند ميگردند لهذا واهب بىمنت آن جمع را از ادراك آن سعادت بىسعادت نگرداند و از دريافت آن مرحمت محروم و مأيوس نسازد ، يا آنكه علم الهى نطق پذير شده كه از آن كافر ابتر پسر مؤمن نيكو سير مطيع خالق اكبر متولد شود بنا بر اين ايزد اقدس آن كافر ناكس را بجهت پيدا شدن آن مؤمن مقدس مهلت دهد ، يا آنكه آن مؤمن بعد از تولد از آن كافر بد نفس بشرف ايمان در دنيا و جزا و احسان در عقبى مؤسس گردد .
اى ابو جهل اگر بواسطهء آن امر نميبود حضرت معبود عذاب ارباب جحود و عنود هر آينه معجلا در همين دار دنيا بايشان ظاهر و بين مىنمود ؛ بلكه بكافه شما في الفور بلا منزل و مرسل بود و اصلا اثرى از وجود هيچ احدى امثال شما نميبود .
پس آنگاه حضرت حبيب الله روى بسوى ابو جهل گمراه آورده فرمود كه بسوى آسمان نظر كن .
همان كه آن رئيس كافران رو بسوى آسمان بحكم و امر نبى انس و جان نمود

108