توسّط ايشان نعمت را بر ما تمام كرده و كلمه و سخنش را بر ما چيره ساخته است . آنان را براى ما برگزيده تا لطف و حكمتش را بر همه نمايان ، و بيرقهاى عدل و رحمتش را آشكار و روشن سازد . پس توسّط ايشان علَّت و دليل بندگان دور شد ، و باطل هر متكبّر سركشى رو به نابودى گرائيد . آرى خداوند براى حفظ دستورات دين ، مصلحت - انديشى ، و دغدغه اى كه براى گناهكاران داشت ، امامان را مقام عصمت بخشيد تا مانع ظلم و دشمنى و جور و يورش شده ، و آمادگى لازم در برابر متكبّران و دشمنان را داشته ، مانع تبليغ داعيان شيطان شوند .
و خداوند بندگانش را بيهوده و بىحجّت نگماشته ، و هميشه در ميان آنان حجّتى است ظاهر و مشهور ، يا غايب و پنهان ، تا مردم را بر خدا هيچ بهانه اى نباشد ، و راه راست دينش مشكوك و ملتبس نگردد . و انتخاب خود را به آنان وامگذاشت ، زيرا مىدانست كه از اسرار او بىخبرند ، و خداوند بدور از هر فعل ناروايى همچون تكليف بندگان بدان چه راهنمايى نشده‌اند مىباشد ، و خود را در انتخاب و گزينش از شريك منزّه ساخته ، در آنجا كه فرمايد : « و پروردگار تو آنچه خواهد مىآفريند و برمىگزيند [ امّا ] آنان را [ توان ] برگزيدن نيست . پاك و منزّه است خداى ، و از آنچه انباز مىگيرند برتر است - قصص : 68 » .

2