واستشهدوا بشعره على صحة بعض ما اختلف منها .
وقال الأعراب [1] كان الكميت بن زيد أعرف الناس بلغات العرب وأشعارها ، وكان أوكد ما دعاه إلى التشيع ، والقول بالنص على إمامة أمير المؤمنين عليه السلام ، قول النبي صلى الله عليه وآله يوم الغدير : " من كنت مولاه فعلي مولاه " وذلك قوله في قصيدته العينية :
ويوم الدوح دوح غدير خم * أبان له الولاية لو أطيعا ولكن الرجال تبايعوها * فلم أر مثلها خطرا مبيعا فلولا أن لفظة " مولى " تفيد الإمامة ، لما جاز من الكميت - وهو من أهل المعرفة باللغة بحيث ما وصفناه - أن يحكم لأمير المؤمنين عليه السلام بالإمامة بها ، ولا أن يحتج بذلك في شعره الذي هو الطريق إلى العلم بمقداره في المعرفة باللسان ، ويجعله في نظمه الذي تسير به عنه الركبان . . [2] عند الناصبة في الاعتقاد والشبهة به داخلة عليه في باب الاستدلال .
كيف يجوز أن تلحقه التهمة في الجهل بالعربية عند الخاصة والعامة من الناس ، وكيف يجوز أن يعرف [3] بالعصبية في هذا الباب . فإنه حمل لفظا عربيا غير محتمل عند أهله على الوجوه كلها والأسباب ، ولم يوجد أحد

[1] كذا في النسخ ، وصوابه " ابن الأعرابي " وهو : محمد بن زياد ، المعروف بابن الأعرابي الكوفي ، أبو عبد الله ، لغوي ، نحوي ، راوية لأشعار القبائل ، أخذ عن الكسائي وابن السكيت وأبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب وغيرهم . وأخذ عنه الأصمعي ، وتوفى بسر من رأى سنة 231 ه‌ . تاريخ بغداد 5 : 282 ، وشذرات الذهب 2 : 70 ، وتاريخ الطبري 11 : 21 .
[2] العبارة ناقصة وتكميلها يحتاج إلى نسخة كاملة مصححة ولا توجد .
[3] في نسخة " ب " يفرق .

41