وأما ما ذكره وضع قصة تزوج عمر بأم كلثوم ( ع ) في آخر كلامه بقوله :
فولدت له غلاما يقال له زيد ، فهو فرية بلا مرية ، وقد سبق من الأدلة الواضحة والبراهين اللائحة ما يدل على فساده وبطلانه وسيأتي في ما بعد إن شاء الله ، من الحقائق المبينة ، والمعارف الجلية ما يزيد في ظهور كساده وهوانه .
رد كلام الزبير بن بكار الأسدي باب ، في بيان بطلان ما أورده الزبير بن بكار الأسدي المتوفى 256 سنة مائتين وست وخمسين ، في كتاب النسب ، من الأفك والزور على سيدتنا أم كلثوم ( ع ) وقد كفانا مؤنة ردة وأبطاله شيخنا الثقة الجليل وجه العصابة الإمامية ، وعين الفرقة الحقة الشيخ المفيد [1] طاب ثراه ، وجعل الجنة مثواه ، حيث قال في جواب بعض المسائل السردية [2] : أن الخبر الوارد بتزويج أمير المؤمنين علي ( ع ) ابنته من عمر ، غير ثابت وطريقه من الزبير بن بكار ، ولم يكن موثوقا به في النقل ، وكان متهما فيما يذكره من بغضه لأمير المؤمنين ( ع ) وغير مأمون فيما يدعيه على بني هاشم .
وإنما الحديث أثبت ذكره أبي محمد الحسن بن يحيى صاحب النسب ذكر في كتابه فظن كثير من الناس أنه حق لرواية رجل علوي له ، وإنما رواه عن الزبير بن بكار ونفسه مختلفا فتارة يروي أن أمير المؤمنين ( ع ) تولى العقد له على ابنته ، وتارة يروي عن العباس أنه تولى ذلك عنه ، وتارة يروي أنه لم يقع العقد إلا بعد وعيد وتهديد لبني هاشم ، وتارة يروي أنه كان عن اختيار وإيثار .
ثم بعض الرواة يذكر أن عمر أولدها ولد أسماه زيد ، وبعضهم يقول : أن لزيد بن عمر عقبا ، ومنهم من يقول : أنه وأمه قتلا ، ومنهم من يقول : أنه بقيت

[1] أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان بن عبد السلام البغدادي المتوفى 413 . شيخ الطائفة ورئيس رؤوساء الملة ، فخر الشيعة ومحيي الشريعة انتهت إليه الرئاسة واتفق الكل على علمه وفضله وفقهه وعدالته وثقته وجلالته .
[2] من تصانيف الشيخ كما جاء في معالم العلماء : 101 . هدية العارفين 2 : 62 . تبويب الذريعة 1 : 260 .

156