فواصلت تحقيقاتي وبحثي في صحيح البخاري بشكل أعمق حتى أضفت على ما كتبت في السابق مسائل أخرى .
ومن خلال مراجعتي لصحيح البخاري قرأت سائر الصحاح والسنن قراءة متقنة ، واستنتجت فيما بعد بأن صحيح مسلم هو الآخر مثل صحيح البخاري من حيث الأهمية والشأنية ومواز له في شتى جوانبه الرجالية والروائية . بل أن بعض علماء أهل السنة يقدم صحيح مسلم ويرجحه على صحيح البخاري ، وأن أحد علمائهم [1] جمع أحاديث الصحيحين في كتاب واحد وأسماه ( الجمع بين الصحيحين ) ، وآخر [2] جمع رجال الصحيحين في كتاب مستقل وعنونه ( الجمع بين رجال الصحيحين ) .
ولهذا التقارن والتقارب بين الصحيحين بدأت بالتركيز والتدقيق أكثر من قبل على صحيح مسلم أيضا ، فتجمعت عندي وريقات مترامية ومتشتتة لم تظهر بعد على نحو كتاب ، وتأييدا لرأي لعلني أبديته كنت أستدل عليه بما ورد في المصادر الأخرى غير الصحيحين ، وبناءا على هذا تراكمت عندي مذكرات وقصاصات أكثر وهكذا تمت المرحلة الثانية من تأليف كتابي الذي كان للمرحوم العلامة الأميني حظا كبيرا في تدوينه .
فما زلت أواصل مطالعاتي في الصحيحين جاهدا ، وأغتنم مهما أمكن كل كتاب أحتمل أنه سيكون مفيدا في تحقيقي حتى استوهبت فخرا آخرا وانفتحت أمامي نافذة أخرى نحو السعادة ، وتشوقت أكثر لمواصلة البحث والتحقيق ، وتلك الموهبة هي

[1] هو رضي الدين أبو الفضائل الحسن بن محمد الصاغاني 577 - 650 ه‌ ، وقد رتب كتابه الجمع بين الصحيحين على أبواب وفصول النحو ، فرتبه على اثني عشر بابا يندرج تحت كل باب منها عدة فصول من فصول النحو وترتيبه وقد جمع فيه 2267 حديثا مما اتفق عليه البخاري ومسلم . المعرب .
[2] هو أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي المعروف بابن القيسراني الشيباني 448 - 507 ه‌ ، وقد جمع فيه رجال الصحيحين ، ورتبه على الترتيب الهجائي للحروف ، وذكر فيه ما تفرد به كل من البخاري ومسلم من الرجال . المعرب .

29