وقال لهند بنت عتبة بن ربيعة :
أ - لمن الصبي بجانب البطحاء * في الترب ملقى غير ذي مهد ب - نجلت به بيضاء آنسة * من عبد شمس صلتة الخد ج - تسعى إلى " الصياح " معولة * يا هند إنك صلبة الحرد د - فإذا تشاء دعت بمقطرة * تذكي لها بألوة الهند ه‌ - غلبت على شبه الغلام وقد * بان السواد لحالك جعد وأشرت لكاع وكان عادتها * رق المشاش بناجذ جلد وقال أيضا يهجوها [36] .

مكة ، ومهد الصبي : موضعه الذي يمهد له لينام ، وفي الذكر : " من كان في المهد صبيا " . ب " نجلت به " : ولدته ، والنجل : النسل والولد ، و " آنسة " طيبة الحديث وقيل : جارية آنسة ، إذا كانت طيبة النفس تحب قربك وحديثك و " صلتة الخد " ملساء الخد . ج " الصياح " بالصاد المفتوحة والياء المشددة وفي نسخة " الصباح " بالصاد المفتوحة والباء الموحدة : مولى كان لعمارة بن الوليد كانت هند ترمى به وكان أجيرا لأبي سفيان و " صلبة الحرد " شديدة الغيظ . د " بمقطرة " المقطرة : المجمرة من القطر وهو العود الذي يتبخر به و " تذكي لها بألوة الهند " توقد لها بالعود الهندي الذي يتبخر به . ه‌ يقول إن وليدها أشبه بها ، وإن كان قد ظهر سواد الصياح في شعره الأسود المجعد . وأشرت لكاع سبق تفسير و " المشاش " كل عظم لا مخ فيه و " الناجذ " أحد النواجذ وهي الأضراس .
[36] هكذا ورد في ديوان حسان ط . أوربا ص 91 ، وفي شرحه ط . مصر ص 158 159 ، وفي شرح النهج 3 / 387 ورد البيت الخامس بعد البيت الثاني هكذا : يظل يرجمه الصبيان منعفرا * وخاله وأبوه سيدا النادي أ " أجياد " موضع بمكة وقد كثر في الشعر وقيل : إنه مما يلي " الصفا " قال الأعشي : ولا جعل الرحمن بيتك في الذرا * بأجياد غربي الصفا والمحطم ب تمخض المرأة : أخذها الطلق ووجع الولادة و " القوابل " جمع قابلة و " الجنة " اسم الجن . ج " أياد " من الأيد : القوة أو الشدة . د تقول " وهنا " أي ضعفا وفي التنزيل " حملته أمه وهنا على وهن " و " الشول " جمع شائلة وهي من النوق ما خف لبنها وارتفع ضرعها وأتى عليها سبعة أشهر أو ثمانية من يوم نتاجها .

285